Реферат: Повести временных лет

оковами, и приставили к нему стражу на ночь. На другое же утро Святополк

созвал бояр и киевлян и поведал им, что сказал ему Давыд, что "брата твоего

убил, а против тебя соединился с Владимиром и хочет тебя убить и города твои

захватить". И сказали бояре и люди: "Тебе, князь, следует заботиться о голове

своей; если правду сказал Давыд, пусть понесет Василько наказание; если же

неправду сказал Давыд, то пусть сам примет месть от Бога и отвечает перед

Богом". И узнали игумены и стали просить за Василька Святополка; и отвечал им

Святополк: "Это все Давыд". Узнав же об этом, Давыд начал подговаривать на

ослепление: "Если не сделаешь этого, а отпустишь его, то ни тебе не княжить,

ни мне". Святополк хотел отпустить его, но Давыд не хотел, остерегаясь его. И

в ту же ночь повезли Василька в Белгород - небольшой город около Киева,

верстах в десяти; и привезли его в телеге закованным, высадили из телеги и

повели в избу малую. И, сидя там, увидел Василько торчина, точившего нож, и

понял, что хотя его ослепить, и возопил к Богу с плачем великим и со

стенаньями. И вот вошли посланные Святополком и Давыдом Сновид Изечевич,

конюх Святополков, и Дмитр, конюх Давыдов, и начали расстилать ковер, и,

разостлав, схватили Василька, и хотели его повалить; и боролись с ним крепко,

и не смогли его повалить. И вот влезли другие, и повалили его, и связали его,

и, сняв доску с печи, положили на грудь ему. И сели по сторонам доски Сновид

Изечевич и Дмитр, и не могли удержать его. И подошли двое других, и сняли

другую доску с печи, и сели, и придавили так сильно, что грудь затрещала. И

приступил торчин, по имени Берендий, овчарь Святополков, держа нож, и хотел

ударить ему в глаз, и, промахнувшись гл'аза, перерезал ему лицо, и видна рана

та у Василька поныне. И затем ударил его в глаз, и исторг глаз, и потом - в

другой глаз, и вынул другой глаз. И был он в то время, как мертвый. И, взяв

его на ковре, взвалили его на телегу, как мертвого, повезли во Владимир. И,

когда везли его, остановились с ним, перейдя Звижденский мост, на торговище,

и стащили с него сорочку, всю окровавленную, и дали попадье постирать.

Попадья же, постирав, надела на него, когда те обедали; и стала оплакивать

его попадья, как мертвого. И услышал плач, и сказал: "Где я?". И ответили

ему: "В Звиждене городе". И попросил воды, они же дали ему, и испил воды, и

вернулась к нему душа его, и опомнился, и пощупал сорочку, и сказал: "Зачем

сняли ее с меня? Лучше бы в той сорочке кровавой смерть принял и предстал бы

в ней перед Богом". Те же, пообедав, поехали с ним быстро на телеге по

неровному пути, ибо был тогда месяц "неровный" - грудень, то есть ноябрь. И

прибыли с ним во Владимир на шестой день. Прибыл же и Давыд с ним, точно

некий улов уловив. И посадили его во дворе Вакееве, и приставили стеречь его

тридцать человек и двух отроков княжих, Улана и Колчка.

Владимир же, услышав, что схвачен был Василько и ослеплен, ужаснулся,

заплакал и сказал: "Не бывало еще в Русской земле ни при дедах наших, ни при

отцах наших такого зла". И тут тотчас послал к Давыду и Олегу Святославичам,

говоря: "Идите в Городец, да поправим зло, случившееся в Русской земле и

среди нас, братьев, ибо нож в нас ввержен. И если этого не поправим, то еще

большее зло встанет среди нас, и начнет брат брата закалывать, и погибнет

земля Русская, и враги наши половцы, придя, возьмут землю Русскую". Услышав

это, Давыд и Олег сильно опечалились и плакали, говоря, что "этого не бывало

еще в роде нашем". И тотчас, собрав воинов, пришли к Владимиру. Владимир же с

воинами стоял тогда в бору. Владимир же, и Давыд, и Олег послали мужей своих

к Святополку, говоря: "Зачем ты зло это учинил в Русской земле и вверг нож в

нас? Зачем ослепил брата своего? Если бы было у тебя какое обвинение против

него, то обличил бы его перед нами, а, доказав его вину, тогда и поступил бы

с ним так. А теперь объяви вину его, за которую ты сотворил с ним такое". И

сказал Святополк: "Поведал мне Давыд Игоревич: "Василько брата твоего убил,

Ярополка, и тебя хочет убить и захватить волость твою, Туров, и Пинск, и

Берестье, и Погорину, а целовал крест с Владимиром, что сесть Владимиру в

Киеве, а Васильку во Владимире". А мне поневоле нужно свою голову беречь. И

не я его ослепил, но Давыд; он и привез его к себе". И сказали мужи

Владимировы, и Давыдовы, и Олеговы: "Не отговаривайся, будто Давыд ослепил

его. Не в Давыдовом городе схвачен и ослеплен, но в твоем городе взят и

ослеплен". И сказав это, разошлись. На следующее утро собрались они перейти

через Днепр на Святополка, Святополк же хотел бежать из Киева, и не дали ему

киевляне бежать, но послали вдову Всеволодову и митрополита Николу к

Владимиру, говоря: "Молим, княже, тебя и братьев твоих, не погубите Русской

земли. Ибо если начнете войну между собою, поганые станут радоваться и

возьмут землю нашу которую собрали отцы ваши и деды ваши трудом великим и

храбростью, борясь за Русскую землю и другие земли приискивая, а вы хотите

погубить землю Русскую". Всеволодова же вдова и митрополит пришли к

Владимиру, и молили его, и поведали мольбу киевлян - заключить мир и блюсти

землю Русскую и биться с погаными. Услышав это, Владимир расплакался и

сказал: "Воистину отцы наши и деды наши соблюли землю Русскую, а мы хотим

погубить". И уступил Владимир мольбе княгини, которую почитал как мать,

памяти ради отца своего, ибо сильно любил он отца своего и при жизни и по

смерти не ослушивался его ни в чем; потому и слушал он ее как мать свою и

митрополита также чтил за сан святительский, не ослушался мольбы его.

Владимир был полон любви: любовь имел он и к митрополитам, и к епископам, и к

игуменам, особенно же любил монашеский чин и монахинь любил, приходивших к

нему кормил и поил, как мать детей своих. Когда видел кого шумным или в каком

постыдном положении, не осуждал того, но ко всем относился с любовью и всех

утешал. Но вернемся к своему повествованию.

Княгиня же, побывав у Владимира, вернулась в Киев и поведала все сказанное

Святополку и киевлянам, что мир будет. И начали слать друг к другу мужей и

помирились на том, что сказали Святополку: "Это козни Давыда, так ты иди,

Святополк, на Давыда и либо схвати, либо прогони его". Святополк же

согласился на это, и целовали крест друг другу, заключив мир.

Когда же Василько был во Владимире, в прежде названном месте, и приближался

Великий пост, и я был тогда во Владимире, однажды ночью прислал за мной князь

Давыд. И пришел к нему; и сидела около него дружина его, и, посадив меня,

сказал мне: "Вот молвил Василько сегодня ночью Улану и Колче, сказал так:

"Слышу, что идут Владимир и Святополк на Давыда; если бы Давыд меня послушал,

то я бы послал мужей своих к Владимиру с просьбой воротиться, ибо я знаю, что

сказать ему, - и он не пойдет дальше". И вот, Василий, посылаю тебя, иди к

Васильку, тезке твоему, с этими отроками и молви ему так: "Если хочешь

послать мужей своих и если Владимир воротится, дам тебе любой город, который

тебе люб, - либо Всеволожь, либо Шеполь, либо Перемышль"". Я же пошел к

Васильку и поведал ему все речи Давыда. Он же сказал: "Того я не говорил, но

надеюсь на Бога. Пошлю к Владимиру, чтобы не проливали ради меня крови. Но то

мне дивно, что дает мне город свой, но мой Теребовль - мое владение и ныне и

в будущем", что и сбылось, ибо вскоре он получил владение свое. Мне же

сказал: "Иди к Давыду и скажи ему: "Пришли мне Кульмея, да пошлю его к

Владимиру"". И не послушал его Давыд, и послал меня опять сказать ему: "Нет

тут Кульмея". И сказал мне Василько: "Посиди немного". И повелел слуге своему

идти вон, и сел со мною, и стал мне говорить: "Вот слышу, что хочет меня

выдать полякам Давыд; мало он насытился моей кровью, - хочет еще больше

насытиться, отдав меня им. Ибо я много зла сделал полякам и еще хотел сделать

и мстить за Русскую землю. И если он меня выдаст полякам, не боюсь я смерти,

но скажу тебе по правде, что Бог на меня послал это за мою гордость: пришла

ко мне весть, что идут ко мне берендеи, и печенеги, и торки, и сказал я себе:

если у меня будут берендеи, и печенеги, и торки, то скажу брату своему

Володарю и Давыду: дайте мне дружину свою младшую, а сами пейте и веселитесь.

И подумал: на землю Польскую пойду зимою и летом, и завладею землею Польскою,

и отомщу за Русскую землю. И потом хотел захватить болгар дунайских, и

посадить их у себя. И затем хотел отпроситься у Святополка и у Владимира идти

на половцев - да либо славу себе добуду, либо голову свою сложу за Русскую

землю. Других помыслов в сердце моем не было ни на Святополка, ни на Давыда.

И вот, клянусь Богом и его пришествием, что не замышлял я зла братии своей ни

в чем. Но за мое высокомерие низложил меня Бог и смирил".

Потом же, с приходом Пасхи, пошел Давыд, собираясь захватить Василькову

волость; и встретил его Володарь, брат Васильков, у Божеска. И не посмел

Давыд пойти против Василькова брата Володаря, и затворился в Божеске, и

Володарь осадил его в городе. И стал Володарь говорить: "Почему, сотворив

зло, не каешься в нем? Вспомни же, сколько зла натворил". Давыд же стал

обвинять Святополка, говоря: "Разве я это сделал, разве в моем это было

городе? Я сам боялся, чтобы и меня не схватили и не поступили со мной так же.

Поневоле пришлось мне пристать к заговору и подчиниться". И сказал Володарь:

"Бог свидетель тому, а нынче отпусти брата моего, и сотворю с тобою мир". И,

обрадовавшись, послал Давыд за Васильком, и, приведя его, выдал Володарю, и

был заключен мир, и разошлись. И сел Василько в Теребовле, а Давыд пришел во

Владимир. И когда настала весна, пришли Володарь и Василько на Давыда и

подошли ко Всеволожю, а Давыд затворился во Владимире. Стали они около

Всеволожя, и взяли город приступом, и запалили его огнем, и побежали люди от

огня. И повелел Василько иссечь их всех, и сотворил мщение над людьми

неповинными, и пролил кровь невинную. Затем же пришли к Владимиру, и

затворился Давыд во Владимире, а те обступили город. И послали к владимирцам,

говоря: "Мы не пришли на город ваш, ни на вас, но на врагов своих, на Туряка,

и на Лазаря, и на Василя, ибо они подговорили Давыда, и их послушал Давыд и

сотворил это злодейство. А если хотите за них биться, то мы готовы, либо

выдайте врагов наших". Горожане же, услышав это, созвали вече, и сказали

Давыду люди: "Выдай мужей этих, не будем биться из-за них, а за тебя биться

можем. Иначе отворим ворота города, а ты сам позаботься о себе". И поневоле

пришлось выдать их. И сказал Давыд: "Нет их здесь"; ибо он послал их в Луцк.

Когда же они отправились в Луцк, Туряк бежал в Киев, а Лазарь и Василь

воротились в Турийск. И услышали люди, что те в Турийске, кликнули люди на

Давыда и сказали: "Выдай, кого от тебя хотят! Иначе сдадимся". Давыд же,

послав, привел Василя и Лазаря и выдал их. И заключили мир в воскресенье. А

на другое утро, на рассвете, повесили Василя и Лазаря, и расстреляли их

стрелами Васильковичи, и пошли от города. Это второе отмщение сотворил он,

которого не следовало сотворить, чтобы Бог был только мстителем, и надо было

возложить на Бога отмщение свое, как сказал пророк: "И воздам месть врагам и

ненавидящим меня воздам, ибо за кровь сынов своих мстит Бог и воздает

отмщение врагам и ненавидящим его". Когда же те ушли из города, сняли тела их

и погребли.

Святополк же, обещав прогнать Давыда, пошел к Берестью к полякам. Услышав об

этом, Давыд пошел в Польшу к Владиславу, ища помощи. Поляки же обещали ему

помогать и взяли у него золота 50 гривен, сказав ему: "Пойди с нами к

Берестью, ибо зовет нас Святополк на совет, и там помирим тебя со

Святополком". И, послушав их, Давыд пошел к Берестью с Владиславом. И стал

Святополк в городе, а поляки на Буге, и стал переговариваться Святополк с

поляками, и дал дары великие за Давыда. И сказал Владислав Давыду: "Не

послушает меня Святополк, иди назад". И пошел Давыд во Владимир, и Святополк,

посоветовавшись с поляками, пошел к Пинску, послав за воинами. И пришел в

Дорогобуж, и дождался там своих воинов, и пошел на Давыда к городу, и Давыд

затворился в городе, надеясь на помощь от поляков, ибо сказали ему, что "если

придут на тебя русские князья, то мы тебе будем помощниками"; и солгали ему,

взяв золото и у Давыда и у Святополка. Святополк же осадил город, и стоял

Святополк около города 7 недель; и стал Давыд проситься: "Пусти меня из

города". Святополк же обещал ему, и целовали они крест друг другу, и вышел

Давыд из города, и пришел в Червен; а Святополк вошел во Владимир в великую

субботу, а Давыд бежал в Польшу.

Святополк же, прогнав Давыда, стал умышлять на Володаря и Василька, говоря,

что "это волость отца моего и брата"; и пошел на них. Услышав это, Володарь и

Василько пошли против него, взяв крест, который он целовал им на том, что "на

Давыда пришел я, а с вами хочу иметь мир и любовь". И преступил Святополк

крест, надеясь на множество своих воинов. И встретились в поле на Рожни,

исполчились обе стороны, и Василько поднял крест, сказав: "Его ты целовал,

вот сперва отнял ты зрение у глаз моих, а теперь хочешь взять душу мою. Да

будет между нами крест этот!". И двинулись друг на друга в бой, и сошлись

полки, и многие люди благоверные видели крест, высоко поднятый над

Васильковыми воинами. Во время великого сражения, когда многие падали из

обоих войск, Святополк, увидев, какой идет лютый бой, побежал и прибежал во

Владимир. Володарь же и Василько, победив, остались стоять тут же, говоря:

"Надлежит нам на своем рубеже стать", и не пошли никуда. Святополк же

прибежал во Владимир, и с ним два его сына, и Ярополчича два, и Святоша, сын

Давыда Святославича, и прочая дружина. Святополк же посадил во Владимире сына

своего Мстислава, который был у него от наложницы, а Ярослава послал в

Венгрию, приглашая венгров на Володаря, а сам пошел к Киеву. Ярослав же, сын

Святополка, пришел с венграми, и король Коломан, и два епископа, и стали

около Перемышля по Вагру, а Володарь затворился в городе. Ибо Давыд в то

время вернулся из Польши и посадил жену свою у Володаря, а сам пошел в

Половецкую землю. И встретил его Боняк, и воротился Давыд, и пошли на

венгров. Когда же они шли, остановились на ночлег; и когда наступила полночь,

встал Боняк, отъехал от воинов и стал выть по-волчьи, и волк ответил воем на

вой его, и завыло множество волков. Боняк же, вернувшись, поведал Давыду, что

"победа у нас будет над венграми завтра". И наутро Боняк исполчил воинов

своих, и было у Давыда воинов 100, а у самого 300; и разделил их на 3 полка и

пошел на венгров. И пустил Алтунопу нападать с 50 людьми, а Давыда поставил

под стягом, а своих воинов разделил на две части, по 50 человек на каждой

стороне. Венгры же построились в несколько рядов, ибо было их 100 тысяч.

Алтунопа же, подскакав к первому ряду и пустив стрелы, бежал от венгров,

венгры же погнались за ним. На бегу они промчались мимо Боняка, и Боняк

погнался за ними, рубя их с тыла, а Алтунопа возвратился обратно, и не

пропустили венгров назад и так, во множестве избивая их, сбили их в мяч.

Боняк же разделил своих на три полка, и сбили венгров в мяч, как сокол

сбивает галок. И побежали венгры, и многие утонули в Багре, а другие в Сане.

И бежали они вдоль Сана на гору, и спихивали друг друга, и гнались за ними

два дня, рубя их. Тут же убили и епископа их Купана и из бояр многих,

говорили ведь, что погибло их 40 тысяч.

Ярослав же бежал в Польшу и пришел в Берестье, а Давыд, захватив Сутейск и

Червен, пришел внезапно и захватил владимирцев, а Мстислав затворился в

городе с засадою из берестьян, пинчан, выгошевцев. И стал Давыд, обступив

город, и делал частые приступы. Однажды подступили к городу под башни, те же

бились с городских стен, и была стрельба между ними, и летели стрелы, как

дождь. Мстислав же, собираясь выстрелить, внезапно был ранен под пазуху

стрелой, стоя на забралах стены, в скважину между досок, и свели его вниз, и

в ту же ночь умер. И скрывали это три дня, а на четвертый день поведали на

вече. И сказали люди: "Вот, князь убит; и если сдадимся, Святополк погубит

нас всех". И послали к Святополку, говоря: "Вот, сын твой убит, а мы

изнемогаем от голода. Если не придешь, люди хотят сдаться, не могут стерпеть

голода". Святополк же послал Путяту, воеводу своего. Путята же с воинами

пришел в Луцк к Святоше, сыну Давыдову, и там были мужи Давыдовы у Святоши,

ибо поклялся Святоша Давыду: "Если пойдет на тебя Святополк, то поведаю

тебе". И не сотворил того Святоша, но похватал мужей Давыдовых, а сам пошел

на Давыда. И пришли Святоша и Путята, августа в 5-й день, в полдень, когда

Давыдовы воины окружали город, а Давыд спал; и напали на них, и начали

рубить. И горожане выскочили из города и тоже стали рубить воинов Давыдовых,

и побежали Давыд и Мстислав, племянник его. Святоша же и Путята взяли город и

посадили посадника Святополкова Василя. И пришел Святоша в Луцк, а Путята в

Киев. Давыд побежал в Половецкую землю, и встретил его Боняк. И пошли Давыд и

Боняк на Святошу к Луцку, и осадили Святошу в городе, и сотворили мир. И

вышел Святоша из города, и пришел к отцу своему в Чернигов. А Давыд захватил

Луцк и оттуда пришел во Владимир, посадник же Василь выбежал, а Давыд

захватил Владимир и сел в нем. А на второй год Святополк, Владимир, Давыд и

Олег приманили Давыда Игоревича и не дали ему Владимира, но дали ему

Дорогобуж, где он и умер. А Святополк перехватил себе Владимир и посадил в

нем сына своего Ярослава.

В год 6606 (1098). Пришли Владимир, и Давыд, и Олег на Святополка, и стали у

Городца, и сотворили мир, как я сказал уже под предыдущим годом.

В год 6607 (1099). Вышел Святополк на Давыда к Владимиру и прогнал Давыда в

Польшу. В этот же год побиты были венгры у Перемышля. В тот же год убит

Мстислав, сын Святополков, во Владимире, месяца июня в 12-й день.

В год 6608 (1100). Вышел Мстислав от Давыда на море, месяца июня в 10-й день.

В тот же год братья сотворили мир между собою, Святополк, Владимир, Давыд,

Олег в Уветичах, месяца августа в 10-й день. Того же месяца в 30-й день в том

же месте собрались на совет все братья - Святополк, Владимир, Давыд, Олег, -

и пришел к ним Игоревич Давыд, и сказал им: "Зачем призвали меня? Вот я. У

кого на меня обида?". И ответил ему Владимир: "Ты сам прислал к нам: "Хочу,

братья, прийти к вам и пожаловаться на свои обиды". Вот ты и пришел и сидишь

с братьями своими на одном ковре - почему же не жалуешься? На кого из нас у

тебя жалоба?". И не отвечал Давыд ничего. И стали братья на конях; и стал

Святополк со своей дружиной, а Давыд и Олег каждый со своею отдельно. А Давыд

Игоревич сидел в стороне, и не подпустили они его к себе, но особо совещались

о Давыде. И, порешив, послали к Давыду мужей своих, Святополк Путяту,

Владимир Орогостя и Ратибора, Давыд и Олег Торчина. Посланные же пришли к

Давыду и сказали ему: "Так говорят тебе братья: "Не хотим тебе дать стола

Владимирского, ибо вверг ты нож в нас, чего не бывало еще в Русской земле. И

мы тебя не схватим и никакого зла тебе не сделаем, но вот что даем тебе -

отправляйся и садись в Божском остроге, а Дубен и Чарторыйск дает тебе

Святополк, а Владимир дает тебе 200 гривен, и Давыд с Олегом 200 гривен"". И

тогда послали послов своих к Володарю и Васильку: "Возьми брата своего

Василька к себе, и будет вам одна волость, Перемышль. И если то вам любо, то

сидите там оба, если же нет, то отпусти Василька сюда, мы его прокормим

здесь. А холопов наших выдайте и смердов". И не послушались этого ни

Володарь, ни Василько. А Давыд сел в Божске, и затем дал Святополк Давыду

Дорогобуж, где он и умер, а город Владимир отдал сыну своему Ярославу.

В год 6609 (1101). Преставился Всеслав, полоцкий князь, месяца апреля в 14-й

день, в 9 часов дня, в среду. В тот же год поднял войну Ярослав Ярополчич в

Берестье, и пошел на него Святополк, и застал его в городе, и схватил его, и

заковал, и привел его в Киев. И просили за него митрополит и игумены, и

умолили Святополка, и взяли с него клятву у гроба святых Бориса и Глеба, и

сняли с него оковы, и пустили его. В том же году собрались на Золотче все

братья: Святополк, Владимир, и Давыд, и Олег, Ярослав, брат их. И прислали

половцы послов от всех князей ко всем братьям, прося мира. И сказали им

русские князья: "Если хотите мира, соберемся у Сакова". И послали за

половцами, и собрались на совет у Сакова, и сотворили мир с половцами, и

обменялись заложниками, месяца сентября в 15-й день, и разошлись в разные

стороны.

В год 6610 (1102). Выбежал Ярослав Ярополчич из Киева, месяца октября в 1-й

день. Того же месяца на исходе обманул Ярослав Святополчич Ярослава

Ярополчича, схватил его на Нуре и привел его к отцу Святополку, и оковали

его. В том же году, месяца декабря в 20-й день, пришел Мстислав, сын

Владимира, с новгородцами, ибо Святополк с Владимиром имел договор, что

Новгороду быть за Святополком и посадить там сына своего, а Владимиру

посадить сына своего во Владимире. И пришел Мстислав в Киев, и сели

совещаться в избе, и сказали мужи Владимировы: "Вот прислал Владимир сына

своего, а вот сидят новгородцы, пусть возьмут сына твоего и идут в Новгород,

а Мстислав пусть идет во Владимир". И сказали новгородцы Святополку: "Вот мы,

княже, присланы к тебе, и сказали нам так: "Не хотим ни Святополка, ни сына

его. Если же две головы имеет сын твой, то пошли его; а этого дал нам

Всеволод, сами вскормили себе князя, а ты ушел от нас"". И Святополк много

спорил с ними, но они не захотели и, взяв Мстислава, пришли в Новгород. В тот

же год было знаменье в небе, месяца января в 29-й день, и было три дня,

стояло точно зарево пожара с востока, и юга, и запада, и севера, и был такой

свет всю ночь, как от полной светящейся луны. В тот же год было знаменье в

луне, месяца февраля в 5-й день. Того же месяца в 7-й день было знаменье в

солнце: огородилось солнце тремя дугами, и были другие дуги, хребтами одна к

другой. И, видя эти знамения, благоверные люди с воздыханием молились Богу и

со слезами, чтобы Бог обратил эти знамения к добру: знамения ведь бывают одни

к злу, другие же к добру. На следующий год вложил Бог мысль добрую русским

князьям: задумали дерзнуть на половцев, пойти в землю их, что и сделали, как

скажем после, под следующим годом. В этот же год преставился Ярослав

Ярополчич, месяца августа в 11-й день. В тот же год повели дочь Святополка

Сбыславу в Польшу за Болеслава, месяца ноября в 16-й день.

В год 6611 (1103). Вложил Бог в сердце князьям русским, Святополку и Владимиру,

и собрались на совет в Долобске. И сел Святополк с дружиною своею, а Владимир

со своею в одном шатре. И стала совещаться дружина Святополкова и говорить, что

"не годится ныне, весной, идти, погубим смердов и пашню их". И сказал Владимир:

"Дивно мне, дружина, что лошадей жалеете, которыми пашут; а почему не подумаете

о том, что вот начнет пахать смерд и, приехав, половчанин застрелит его

стрелою, а лошадь его заберет, а в село его приехав, возьмет жену его, и детей

его, и все его имущество? Лошади вам жаль, а самого не жаль ли?". И ничего не

смогла ответить дружина Святополка. И сказал Святополк: "Вот я готов уже". И

встал Святополк, и сказал ему Владимир: "Это ты, брат, великое добро сотворишь

земле Русской". И послали к Олегу и Давыду, говоря: "Пойдите на половцев, да

будем либо живы, либо мертвы". И послушал Давыд, а Олег не захотел того, сказав

причину: "Нездоров". Владимир же, попрощавшись с братом своим, пошел в

Переяславль, а Святополк за ним, и Давыд Святославич, и Давыд Всеславич, и

Мстислав, Игорев внук, Вячеслав Ярополчич, Ярополк Владимирович. И пошли на

конях и в ладьях, и пришли пониже порогов, и стали в порогах у острова Xортицы.

И сели на коней, а пехотинцы, выйдя из ладей, шли полем 4 дня и пришли на

Сутень. Половцы же, услышав, что идет русь, собрались в бесчисленном множестве

и стали совещаться. И сказал Урусоба: "Попросим мира у руси, так как крепко они

будут биться с нами, ибо много зла сотворили мы Русской земле". И сказали

Урусобе молодые: "Ты боишься руси, но мы не боимся. Перебив этих, пойдем в

землю их и завладеем городами их, и кто избавит их от нас?". Русские же князья

и воины все молились Богу и обеты давали Богу и матери его, кто кутьею, кто

милостынею убогим, другие же пожертвованиями в монастыри. И когда они так

молились, пришли половцы и послали перед собою в стор'ожах Алтунопу, который

славился у них мужеством. Так же и русские князья послали стор'ожей своих. И

подстерегли русские сторожа Алтунопу, и, обступив его, убили Алтунопу и тех,

кто был с ним, и ни один не спасся, но всех перебили. И пошли полки, как лес, и

не окинуть их было взором, и русь пошла против них. И великий Бог вложил ужас

великий в половцев, и страх напал на них и трепет перед лицом русских воинов, и

оцепенели сами, и у коней их не было быстроты в ногах. Наши же с весельем на

конях и пешие пошли к ним. Половцы же, увидев, как устремились на них русские,

не дойдя, побежали перед русскими полками. Наши же погнались, рубя их. В день 4

апреля свершил Бог великое спасение, а на врагов наших дал нам победу великую.

И убили тут в бою 20 князей: Урусобу, Кчия, Арсланапу, Китанопу, Кумана, Асупа,

Куртка, Ченегрепу, Сурьбаря и прочих князей их, а Белдюзя захватили. После того

сели братья совещаться, победив врагов своих, и привели Белдюзя к Святополку, и

стал Белдюзь предлагать за себя золото, и серебро, и коней, и скот, Святополк

же послал его к Владимиру. И когда он пришел, начал спрашивать его Владимир:

"Знай, это <нарушенная> клятва захватила вас! Ибо сколько раз, дав

клятву, вы все-таки воевали Русскую землю? Почему не учил ты сыновей своих и

род свой не нарушать клятвы, но проливали кровь христианскую? Да будет кровь

твоя на голове твоей!"/ И повелел убить его, и так разрубили его на части. И

затем собрались братья все, и сказал Владимир: "Вот день, который даровал

Господь, возрадуемся и возвеселимся в этот день, ибо Бог избавил нас от врагов

наших, и покорил врагов наших, и "сокрушил головы змеиные и передал достояние

их людям" русским". Ибо взяли тогда скот, и овец, и коней, и верблюдов, и вежи

с добычей и с челядью, и захватили печенегов и торков с вежами. И вернулись на

Русь с полоном великим, и со славою, и с победою великою. В том же году пришла

саранча, августа в 1-й день. Того же месяца в 18-й день пошел Святополк и

срубил город Юрьев, который сожгли половцы. В том же году бился Ярослав с

мордвою, месяца марта в 4-й день, и побежден был Ярослав.

В год 6612 (1104). Повели дочь Володареву за царевича Алексеевича, в

Царьград, месяца июля в 20-й день. В том же году повели Предславу, дочь

Святополка, в Венгрию за королевича, августа в 21-й день. В том же году

пришел митрополит Никифор на Русь, месяца декабря в 6-й день. Того же месяца

в 13-й день преставился Вячеслав Ярополчич. В том же месяце, в 18-й день,

Никифор митрополит посажен на столе. Расскажем же и это: на исходе того же

года послал Святополк Путяту на Минск, а Владимир - сына своего Ярополка, а

Олег сам пошел на Глеба, взяв Давыда Всеславича; и, ничего не добившись,

возвратились. И родился у Святополка сын, и нарекли имя ему Брячислав. В тот

же год было знаменье: стояло солнце в круге, а посредине круга крест, и

посредине креста солнце, а вне круга по обе стороны два солнца, а над солнцем

вне круга дуга, рогами на север; такое же знаменье было и в луне, такого же

вида, месяца февраля в 4-й, 5-й и 6-й день, днем три дня, а ночью, в луне,

три ночи.

В год 6613 (1105). Поставил митрополит епископом Амфилохия во Владимир,

месяца августа в 27-й день. В том же году поставил Лазаря в Переяславле,

ноября в 12-й день. В том же году поставил Мину в Полоцке, декабря в 13-й

день.

В год 6614 (1106). Воевали половцы около Зареческа, и послал на них Святополк

Яня и Ивана Захарьича, козарина, и прогнали половцев, и полон отняли. В тот

же год преставился Янь, старец добрый, прожив девяносто лет, в старости

маститой; жил по закону Божию, не хуже был первых праведников. От него же и я

много рассказов слышал, которые и записал в летописанье этом, от него

услышав. Был он муж благ, и кроток, и смирен, избегая всякого зла; гроб его

находится в Печерском монастыре, в притворе, там лежит тело его, положенное

месяца июня в 24-й день. В тот же год постриглась Евпраксия, Всеволодова

дочь, месяца декабря в 6-й день. В тот же год прибежал Збигнев к Святополку.

В тот же год постригся Святослав, сын Давыдов, внук Святославов, месяца

февраля в 17-й день. В тот же год победила зимигола Всеславичей, всех

братьев, и дружины их перебила 9 тысяч.

В год 6615 (1107), индикта, круга луны 4-й год, а солнечного круга 8-й год. В

этот же год преставилась жена Владимирова месяца мая в 7-й день. В том же

месяце воевал Боняк и захватил коней у Переяславля. В том же году пришли

Боняк, и Шарукан старый, и другие князья многие и стали около Лубна.

Святополк же, и Владимир, и Олег, Святослав, Мстислав, Вячеслав, Ярополк

пошли на половцев к Лубну, и в шестом часу дня перешли вброд через Сулу, и

кликнули на них. Половцы же ужаснулись, со страху не могли и стяга поставить

и бежали, похватав коней, а иные бежали пешие. Наши же стали рубить, гоня их,

а других руками хватать, и гнали чуть не до Хорола. Убили же Таза, Бонякова

брата, а Сугра захватили и брата его, а Шарукан едва убежал. Покинули половцы

и обоз свой, который взяли русские воины месяца августа в 12-й день, и

вернулись русские восвояси с победой великой. Святополк же пришел в Печерский

монастырь на заутреню на Успенье святой Богородицы, и братия приветствовала

его с радостью великою, говоря, что враги наши побеждены были молитвами

святой Богородицы и святого отца нашего Феодосия. Такое обыкновение имел

Святополк: когда шел на войну или куда-нибудь, то сперва поклонившись гробу

Феодосиеву и молитву взяв у игумена Печерского, только тогда уже отправлялся

в путь свой. В тот же год преставилась княгиня, мать Святополка, месяца

января в 4-й день. В том же году, в том же месяце, пошел Владимир, и Давыд, и

Олег к Аепе и ко другому Аепе и сотворили мир. И взял Владимир за Юрия Аепину

дочь, Осеневу внучку, а Олег взял за сына Аепину дочь, Гиргеневу внучку,

месяца января в 12-й день. А февраля 5-го тряслася земля ночью перед

рассветом.

В год 6616 (1108). Заложена была церковь святого Михаила, Златоверхая,

Святополком князем, 11 июля. И закончили трапезницу Печерского монастыря при

Феоктисте игумене, который ее и заложил по повелению Глеба на его

пожертвования. В тот же год вода была велика в Днепре, и в Десне, и в

Припяти. В том же году вложил Бог в сердце Феоктисту, игумену Печерскому, и

стал говорить князю Святополку, чтобы вписал Феодосия в синодик. И тот,

обрадовавшись, обещал и исполнил, повелел митрополиту вписать его в синодик.

И повелел вписывать его по всем епископиям, и все епископы с радостью

вписали, и повелел поминать его на всех соборах. В тот же год преставилась

Екатерина, дочь Всеволода, месяца июля в 11-й день. В тот же год кончили верх

святой Богородицы на Клове, заложенной Стефаном, игуменом Печерским.

В год 6617 (1109). Преставилась Евпраксия, дочь Всеволода, месяца июля в 10-й

день, и положена была в Печерском монастыре у дверей, которые к югу. И

сделали над ней божницу, там, где лежит тело ее. В тот же год месяца декабря

во 2-й день Дмитр Иворович захватил вежи половецкие у Дона.

В год 6618 (1110). По весне ходили на половцев Святополк, и Владимир, и

Давыд. И, дойдя до Воиня, воротились. В тот же год было знаменье в Печерском

монастыре в 11-й день февраля месяца: явился столп огненный от земли до неба,

а молния осветила всю землю, и в небе прогремело в первый час ночи, и все

люди видели это. Этот же столп сперва стал над трапезницей каменной, так что

не видно было креста, и, постояв немного, перешел на церковь, и стал над

гробом Феодосиевым, и потом перешел на верх церкви, как бы к востоку лицом, а

потом стал невидим. Но то был не огненный столп, а явление ангельское: ибо

ангел так является - иногда столпом огненным, иногда пламенем. Как сказал

Давид: "Обращая ангелов своих в духов и слуг своих в огонь палящий", посылает

их повелением Божьим, куда хочет Владыка и Творец всех. Ангел же приходит

туда, где есть благие места и молитвенные дома, и тут лишь едва являет свой

вид, чтобы можно было людям увидеть его; ибо людям невозможно видеть естество

ангельское, как и Моисей великий не смог видеть ангельского естества: ибо

водил его днем столп облачный, а ночью столп огненный, но это не столп водил

их, но ангел шел перед ними ночью и днем. Так и это предсказывало некоторое

явление, которому предстояло быть и которое сбылось на второй год, ибо не

этот ли ангел был вождем на иноплеменников и супостатов, как сказано: "Ангел

тебе предшествует", и еще: "Ангел твой да будет с тобой".

Игумен Сильвестр святого Михаила написал книгу эту, летописец, надеясь от

Бога милость получить, при князе Владимире, когда княжил он в Киеве, а я в то

время игуменствовал у святого Михаила в 6624 (1116) году, индикта в 9-й год.

А кто читает книги эти - помолись за меня.

ПРОДОЛЖЕНИЕ ПО ИПАТЬЕВСКОЙ ЛЕТОПИСИ

Как пророк Давид говорит: "Ангелам своим заповедал сохранить тебя". Как пишет

и премудрый Епифаний: "Ко всякой твари ангел приставлен; ангел приставлен к

облакам, и туманам, и к снегу, и к граду, и к морозу, ангел звукам и грому,

ангел зимы и зноя, и осени, и весны, и лета, ангел ко всякой одушевленной

твари на земле, и тайной бездны, и тем, кто скрыт под землей и исходятся в

преисподней тьме, и всему, кто в безднах, а в древности бездны были над

землей, от чего происходят тьма, вечер и ночь, и свет, и день". Ко всем

тварям ангелы приставлены; также ангел приставлен к каждой стране, чтобы

хранил каждую страну, даже если она и языческая. Если Божий гнев обратится на

какую-либо страну и Бог повелит ангелу тому пойти войной на ту страну, то

ангел той страны не воспротивится повеленью Божию. Так вот и теперь было, и

на нас навел Бог, грех наших ради, язычников иноплеменников, и побеждали они

нас по повелению Божию: ибо были они водимы ангелом, по повелению Божию. Если

же кто скажет, что нет у поганых ангела, пусть знает, что Александр

Македонский, ополчившись на Дария и двинувшись на него в поход и победив

землю всю от востока и до запада, побил землю Египетскую, и убил Арама, и

пришел на острова морские, затем повернул на Иерусалим, чтобы взять его и

победить евреев, потому что они были в мире с Дарием. И пошел он со всеми

воинами своими, и расположился станом, и отдыхал. И приспела ночь, и лежал на

ложе своем среди шатра, открыл глаза и увидел мужа, стоящего над ним, и меч

обнаженный в руке его, и вид меча его был точно молния. И замахнулся он мечом

своим на голову цареву. И в великий ужас пришел царь и сказал: "Не убивай

меня". И сказал ему ангел: "Послал меня Бог приводить под твою власть царей

великих и множество людей, и хожу я впереди тебя, помогая тебе. А теперь

знай, что умрешь, потому что замыслил войти в Иерусалим, зло причинить иереям

Божиим и людям его". И сказал царь: "Молю тебя, о Господи, отпусти ныне грех

этот раба Твоего. Если не угодно тебе, я вернусь домой". И сказал ангел: "Не

бойся, продолжай путь свой к Иерусалиму, и увидишь тут в Иерусалиме мужа в

облике моем, и тотчас же пади ниц в земном поклоне перед мужем тем, и все,

что он скажет тебе, исполни. Не ослушайся приказаний его. И в тот день, что

ослушаешься его, умрешь". И встал царь, и пошел в Иерусалим и, придя туда,

спросил евреев: "Идти ли мне на Дария?". И показали они ему книги Даниила

пророка, и сказали ему: "Ты козел, а он баран, и разоришь ты, и возьмешь

царство его". Так вот, не ангел ли водил Александра, не язычники ли победили

и все еллины кумиро-служители? Так и эти язычники попущены на нас по грехам

нашим. Да будет ведомо, что у христиан не один ангел, но столько, сколько их

крестились, а уж тем более у всякого благоверного князя есть ангел; но не

могут они противиться Божию повелению, но молят Бога прилежно за христианских

людей. Так оно и было: молитвами святой Богородицы и святых ангелов

смилостивился Бог и послал ангелов в помощь русским князьям против язычников.

Как сказал Бог Моисею: "Это ангел мой будет предшествовать тебе". Как сказали

мы выше, знаменье это было февраля в 11-й день на исходе этого восемнадцатого

года.

В год 6619 (1111). Вложил Бог Владимиру мысль в сердце понудить брата его

Святополка пойти на язычников весною. Святополк же поведал дружине своей речь

Владимира. Дружина же сказала: "Не время теперь губить смердов, оторвав их от

пашни". И послал Святополк к Владимиру, говоря: "Нам бы следовало съехаться и

подумать о том с дружиной". Посланцы же пришли к Владимиру и передали слова

Святополка. И пришел Владимир, и собрались на Долобске. И сели думать в одном

шатре Святополк с своею дружиною, а Владимир со своею. И после молчания

сказал Владимир: "Брат, ты старше меня, говори первый, как бы нам

позаботиться о Русской земле". И сказал Святополк: "Брат, уж ты начни". И

сказал Владимир: "Как я могу говорить, а против меня станет говорить твоя

дружина и моя, что он хочет погубить смердов и пашню смердов. Но то мне

удивительно, брат, что смердов жалеете и их коней, а не подумаете о том, что

вот весной начнет смерд этот пахать на лошади той, а половчин, приехав,

ударит смерда стрелой и заберет лошадь ту и жену его, и гумно его подожжет.

Об этом-то почему не подумаете?". И сказала вся дружина: "Впрямь, воистину

так оно и есть". И сказал Святополк: "Теперь, брат, я готов (идти на

половцев) с тобою". И послали к Давыду Святославичу, веля ему выступать с

ними. И поднялись со своих мест Владимир и Святополк и попрощались, и пошли

на половцев Святополк с сыном своим Ярославом, и Владимир с сыновьями, и

Давыд с сыном. И пошли, возложив надежду на Бога и на пречистую Матерь его, и

на святых ангелов его. И выступили в поход во второе воскресенье Великого

поста, а в пятницу были на Суле. В субботу они достигли Хорола, и тут сани

побросали. А в то воскресенье пошли, когда крест целуют. Пришли на Псел, и

оттуда перешли и стали на Голте. Тут подождали воинов, и оттуда двинулись на

Ворсклу и там на другой день, в среду, крест целовали, и возложили всю

надежду свою на крест, проливая обильные слезы. И оттуда прошли через много

рек в шестую неделю поста. И прошли к Дону во вторник. И оделись в броню, и

построили полки, и пошли к городу Шаруканю. И князь Владимир, едучи перед

войском, приказал попам петь тропари, и кондаки креста честного, и канон

святой Богородицы. И поехали они к городу вечером, и в воскресенье вышли

горожане из города к князьям русским с поклоном, и вынесли рыбы и вино. И

переспали там ночь. И на другой день, в среду, пошли к Сугрову и подожгли

его, а в четверг пошли на Дон; в пятницу же, на другой день, 24 марта

собрались половцы, построили полки свои и пошли в бой. Князья же наши

возложили надежду свою на Бога и сказали: "Здесь нам смерть, да станем

твердо". И прощались друг с другом и, обратив очи к небу, призывали Бога

вышнего. И когда сошлись обе стороны и была битва жестокая. Бог вышний

обратил взор свой на иноплеменников с гневом, и стали они падать перед

христианами. И так побеждены были иноплеменники, и пало множество врагов,

наших супостатов, перед русскими князьями и воинами на потоке Дегея. И помог

Бог русским князьям. И воздали они хвалу Богу в тот день. И наутро, в

субботу, праздновали Лазарево воскресенье, Благовещенья день, и, воздав хвалу

Богу, проводили субботу, и воскресенья дождались. В понедельник же страстной

недели вновь иноплеменники собрали многое множество полков своих и выступили,

точно великий лес, тысячами тысяч. И обложили полки русские. И послал Господь

Бог ангела в помощь русским князьям. И двинулись половецкие полки и полки

русские, и сразились полк с полком, и, точно гром, раздался треск сразившихся

рядов. И битва лютая завязалась между ними, и падали люди с обеих сторон. И

стали наступать Владимир с полками своими и Давыд, и, видя это, обратились

половцы в бегство. И падали половцы перед полком Владимировым, невидимо

убиваемые ангелом, что видели многие люди, и головы летели на землю, невидимо

отрубаемые. И побили их в понедельник страстной месяца марта 27. Избито было

иноплеменников многое множество на реке Салнице. И спас Бог людей своих,

Святополк же, и Владимир, и Давыд прославили Бога, давшего им победу такую

над язычниками, и взяли полона много, и скота, и коней, и овец, и пленников

много захватили руками. И спросили пленников, говоря: "Как это вас такая сила

и такое множество не могли сопротивляться и так быстро обратились в

бегство?". Они же отвечали, говоря: "Как можем мы биться с вами, когда какие-

то другие ездили над вами в воздухе с блестящим и страшным оружием и помогали

вам?". Это только и могут быть ангелы, посланные от Бога помогать христианам.

Это ведь ангел вложил в сердце Владимиру Мономаху мысль поднять братию свою,

русских князей, на иноплеменников. Это ведь, как мы сказали выше, видение

видели в Печерском монастыре, будто стоял столп огненный над трапезницей,

затем перешел на церковь и оттуда к Городцу, а там был Владимир в Радосыни.

Вот тогда-то и вложил ангел Владимиру намерение идти в поход, и Владимир

начал побуждать князей, как уже говорили.

Потому-то надлежит воздать хвалу ангелам, как сказал Иоанн Златоуст: ибо они

вечно молят Творца быть милостивым и кротким к людям- Ибо ангелы, говорю я,

наши заступники, когда мы воюем с противными нам силами, а начальник им

архангел Михаил. Ибо с дьяволом ради тела Моисеева боролся, на князя же

персидского ополчался свободы ради человеческой. Повелением Божиим все живое

разделив и поставляя старейшин народам, этим же персиянам разрешил презреть

своего (старшину), Михаила же обрезанным людям повелел сохранить, границы же

их (повелел) смежить (и скрепить) гневом, не по греховной ярости, но по

блаженному некоему неизреченному слову, причем этот принуждал иудеев работать

на персов, тот же старался освободить их и прилежно возносил молитву к Богу,

говоря: "Господи, Вседержитель, доколе не помилуешь Иерусалима и городов

иудовых, о них же не заботишься уже 70-е лето?". На него (Михаила) похож и

Даниил - воздушное лицо которого, что молния, и глаза его, что свечи, и мышцы

и голени его блестящие, точно медь, и голос его, точно голос множества

народа. Этим всем отвратил осла и сотворил Валаама бездеятельным, повелевая

Иисусу Навину этим знаком помочь против врагов. Из них 100 и 80 тысяч

сирийцев в одну ночь перебил, и сон варваров превратил в смерть; этим же

перенес пророка Аввакума по воздуху, чтобы тот кормил Даниила, среди львов

обретающегося, - такие-то люди всегда победят врагов. Таков же и богоподобный

Рафаил: отрезав у одной рыбы жир, бесноватую отроковицу исцелил, и сделал

так, что слепой старец увидел солнце. Не великих ли почестей достойны те, кто

нашу жизнь охраняют? Не только хранителями народам повелено было быть

ангелами, как было сказано: "Когда разделял Всевышний языки, когда рассеивал

сынов Адамовых, он определил места обитания народов по числу ангелов Божиих,

но и каждому верующему человеку достался ангел. Ибо когда отроковица стала

говорить, причем перед дверями стоял апостол Петр, избежавший и Ирода, - ее

словам не поверили: это не отроковица, а ангел его". Свидетельствует же и

этим Господь, говоря: "Видите, не пренебрегайте и единым от малых сих; ибо

говорю вам, что ангелы их видят лицо Отца моего, пребывающего на небесах".

Еще же и в каждой церкви Христос поставил хранителя ангела, как открывает он

Иоанну, говоря: "Скажи ангелу, находящемуся в церкви Измуренской: "Видел

нищету твою и скорбь, но ты богат..."". Хорошо известно любящим нас ангелам,

как молитвенникам за нас перед Владыкою. Ибо они служебные духи, как и

апостол говорит: "Посылаемые на служение к тем, кто хочет удостоиться

спасения". Им они защитники и помощники, как и теперь ты слыхал про Даниила,

как он вводит архангела Михаила к персам в час гнева (Божия) ради нашего

освобождения. Ибо (Михаил) принуждал людей работать на персов, как было

сказано, это (Даниил) старался освободить пленных. И одолевает Михаил врага,

ибо евреи, перейдя Евфрат, с тех пор вновь возымели оседлость и построили и

город, и церковь. Также и великий Епифаний говорил: "К каждому народу ангел

приставлен"; и Писание ведь Даниилу говорило: "Ангел и властителя еллинам

назначил и Михаила властителем иудеям"; говорит же: "И установи места

жительства (народам) по числу ангелов".

И вот опять же, как Ипполит говорит, толкуя Даниила: "В третий год

царствования Кира царя я, Даниил, плакал три недели; к концу же первого

месяца смирился, после того как 21 день молил Бога, прося его открыть тайну.

И Отец, услышав мою мольбу, поведал, чему суждено быть с ними и что сбылось

на великой реке; хорошо было, чтобы Бог явился там, где хотел грехи

отпустить. И я, подняв глаза свои, увидел: вот муж, одетый во все красное; на

первый взгляд точно Гавриил ангел, когда летит; здесь же не так, но видел

самого Господа, видел же не настоящего человека, но только образ

человеческий, как сказано: "И вот муж, одетый во все пестрое, и бедра его

препоясаны чистым золотом, и тело его, точно топаз, и лицо у него, точно

молния, и глаза у него, точно свечи огненные, и мышцы и плечи подобны меди

чистой, и голос его, точно народа много". И упал я наземь, и вот взяла меня

точно бы рука человеческая, и поставила меня на колени, и сказал мне: "Не

бойся, Даниил. Знаешь, чего ради я пришел к тебе? Войну хочу начать с князем

персидским, но поведаю тебе, что написано в Писании истинном, и нет никого,

кто спорил бы со мною, кроме Михаила князя вашего; ибо его я оставил тут, и с

того дня, как устремился я молиться Богу твоему, услышал он молитву твою и

отпущен я на брань с князем персидским; некоторые считали, что не следует

отпускать людей, чтобы скоро исполнилась молитва твоя: и противился этому, и

оставил Михаила князя вашего". Кто же такой Михаил, если не ангел,

приставленный к людям?". Как и Моисею говорит (Бог): "Не пойду с вами в

поход, потому что люди жестоковыйные, но ангел мой пойдет с вами".

Так вот и теперь, с Божьей помощью, по молитвам Богородицы и святых ангелов,

возвратились русские князья восвояси со славой великою, разнесшейся ко всем

людям, так и по всем дальним странам, то есть к грекам, венграм, полякам и

чехам, даже и до Рима дошла она, на славу Богу, всегда ныне и вечно и во веки

веков, аминь.

В тот же год скончалась вдова Всеволодова, октября в 7 день, и положена была

у святого Андрея в монастыре. Того же лета скончался Иоанн, епископ

черниговский, ноября 23.

В год 6620 (1112). Индикта 5. Ярослав, сын Святополка, ходил на ятвягов и

победил их; и, возвратясь с войны, послал в Новгород, и взял себе в жены дочь

Мстиславову, внучку Владимирову, мая 12, а приведена была июня 29. В том же

году повели Ефимию Владимировну в Венгрию за короля. В том же году скончался

Давыд Игоревич месяца мая 25 и погребено тело его 29 в церкви святой

Богородицы Влахернской на Клове. В том же году скончалась Янка, дочь

Всеволода, сестра Владимира, ноября 3 и погребена была в церкви святого

Андрея, которую создал отец ее; там ведь она и постриглась, в той церкви, в

девичестве.

На исходе же этого года поставили Феоктиста епископом в Чернигов, игумена

Печерского, месяца января 12, а посажен на стол 19 января. И рады были этому

князь Давыд и княгиня, ибо был он ей отец духовный, и бояре, и все люди

радовались; ибо перед ним был епископ больной, не мог служить и пролежал в

болезни лет 25; потому-то князь и люди ждали епископской службы и теперь

радовались, славя Бога. Так же оно было и с братией, оставшейся без игумена:

собралась тогда вся братия и назвала себе игуменом Прохора попа, и возвестила

о нем митрополиту и князю Святополку. И повелел князь митрополиту поставить

его с радостью игуменом. И поставлен он был на масленой неделе в четверг,

февраля 9. И так вступила в пост братия с игуменом.

В год 6621 (1113). Явилось знаменье на солнце в 1 час дня. Было видно всем

людям: осталось от солнца мало, вроде как месяц вниз рогами, марта в 19 день,

а луны - в 29. Это бывают знаменья не к добру; бывают знаменья с солнцем или

с луною, или со звездами не по всей земле, но если в какой стране будет

знаменье, та его и видит, а другая не видит. Так вот и в древности, в дни

Антиоховы, были знамения в Иерусалиме, стали там являться в воздухе люди,

рыщущие на конях с оружием в руках, и грозились оружием, и это было в

Иерусалиме только, а в других землях не было того. Так же бывшее в солнце

знаменье предзнаменовало Святополкову смерть. После этого знаменья приспел

праздник Пасхи, и праздновали его; а после праздника разболелся князь. А

скончался благоверный князь Михаил, которого звали Святополком, месяца апреля

в 16 день за Вышгородом, привезли его в ладье в Киев, и привели в надлежащий

вид тело его, и возложили на сани. И плакали по нему бояре и дружина его вся;

отпев над ним полагающиеся песни, похоронили в церкви святого Михаила,

которую он сам построил. Княгиня же (жена) его щедро разделила богатство его

по монастырям, и попам, и убогим, так что дивились люди, ибо такой щедрой

милостыни никто не может сотворить. После того на десятый день устроили

киевляне совет, послали к Владимиру (Мономаху), говоря: "Пойди, князь, на

стол отчий и дедов". Услышав это, Владимир много плакал и не пошел (в Киев),

горюя по брате. Киевляне же разграбили двор Путяты тысяцкого, напали на

евреев, разграбили их имущество. И послали вновь киевляне к Владимиру,

говоря: "Пойди, князь, в Киев; если же не пойдешь, то знай, что много зла

произойдет, это не только Путятин двор или сотских, но и евреев пограбят, а

еще нападут на невестку твою, и на бояр, и на монастыри, и будешь ты ответ

держать, князь, если разграбят и монастыри". Услышав это, Владимир пошел в

Киев.

Начало княженья Владимира, сына Всеволодова. Владимир Мономах сел в Киеве

в воскресенье. Встречали же его митрополит Нифонт с епископами и со всеми

киевлянами с честью великой. Сел он на столе отца своего и дедов своих, и все

люди были рады, и мятеж утих. Когда же услышали половцы о смерти Святополка,

собрались они и пришли к Выру. Владимир же, собрав сыновей своих и племянников,

пошел к Выру и соединился с Олегом, половцы же бежали.

В том же году посадил (Владимир) сына своего Святослава в Переяславле, а

Вячеслава в Смоленске. В тот же год скончалась игуменья Лазарева монастыря,

святой жизни, сентября 14, прожив шестьдесят лет в чернечестве, а всего от

рожденья девяносто два. В этот же год взял Владимир замуж за сына своего

Романа дочь Володаря сентября 11. В этот же год Мстислав заложил церковь

каменную святого Николы на княжом дворе, у Торговища в Новгороде. В том же

году посадил (Владимир) сына своего Ярополка в Переяславле. В том же году

поставили епископа Даниила в Юрьев, а в Белгороде Никиту.

В год 6622 (1114). Скончался Святослав, сын Владимиров, марта 16 и погребен

был в Переяславле в церкви святого Михаила; там ведь отец ему дал стол,

выведя его из Смоленска. В тот же год Мстислав заложил (город) в Новгороде

больше прежнего. В тот же год заложена была Ладога из камня на насыпи Павлом

посадником, при князе Мстиславе. Когда я пришел в Ладогу, поведали мне

ладожане, что "здесь, когда бывает туча великая, находят дети наши глазки

стеклянные, и маленькие и крупные, проверченные, а другие подле Волхова

собирают, которые выплескивает вода". Этих я взял более ста, все различные.

Когда я дивился этому, они сказали мне: "Это неудивительно; живы еще многие

старые, которые ходили за Югру и за Самоядь и видели сами в северных странах,

как спустится туча, и из той тучи выпадут белки молоденькие, будто только что

родившиеся, и, выросши, расходятся по земле, а в другой раз бывает другая

туча, и из нее выпадают оленьцы маленькие и, выросши, расходятся по земле".

Этому у меня есть свидетель посадник Павел ладожский, и все ладожане. Если же

кто этому не поверит, пусть почитает Хронограф. "В царствование Прова, во

время дождя из тучи великой пшеница, с водою многою смешанная, попадала,

которую, собрав, засыпали в закрома большие. Так же при Аврелии серебряные

крупинки упали (на землю), а в Африке три камня упали громадных". И после

потопа и после разделения языков "начал царствовать сначала Местром, из рода

Хама, после него Иеремия, затем Феоста", которого и Сварогом называли

египтяне. "В царствование этого Феоста в Египте упали клещи с неба, и начали

люди ковать оружие, а до того палицами и камнями бились. Тот же Феоста закон

издал о том, чтобы женщины выходили замуж за одного мужчину и вели воздержный

образ жизни, а кто впадет в прелюбодеяние, тех казнить повелел. Потому и

прозвали его бог Сварог". "Прежде же женщины сходились с кем хотели, точно

скот. Когда женщина рожала ребенка, она отдавала его тому, кто ей был люб:

"Это твое дитя", и тот устраивал праздник, и брал себе ребенка. Феоста же

этот обычай уничтожил и постановил одному мужчине одну жену иметь и жене за

одного мужа выходить; если же кто преступит этот закон, да ввергнут его в

печь огненную". "Того ради прозвали его Сварогом, и чтили его египтяне. И

после него царствовал сын его, по имени Солнце, которого называют Даждь-

богом, 7470 дней, что составляет двадцать лунных лет с половиной. Не умели

ведь египтяне иначе считать: одни по луне считали, а другие (...) днями годы

считали; число двенадцать месяцев узнали потом, когда начали люди дань давать

царям. Солнце царь, сын Сварогов, то есть Даждь-бог, был сильным мужем;

услышав от кого-то о некоей богатой и знатной египтянке и о некоем человеке,

восхотевшем сойтись с нею, искал ее, желая захватить ее (на месте

преступления) и не желая отца своего закон нарушить, Сварога. Взяв с собою

мужей нескольких своих, зная час, в который она прелюбодействует, ночью в

отсутствие мужа застиг ее лежащею с другим мужчиною, которого сама

облюбовала. Он схватил ее, подверг пытке и послал водить ее по земле

египетской на позор, а того прелюбодея обезглавил. И настало непорочное житье

по всей земле Египетской, и все восхваляли его". Но мы не будем продолжать

рассказ, но скажем вместе с Давыдом: "Все, что пожелал, сотворил Господь на

небе и на земле, в море, во всех безднах, подымая облака от краев земли". Это

и была последняя земля, о которой мы сказали вначале.

В год 6623 (1115), индикта 8, собрались братья, русские князья, Владимир,

называемый Мономахом, сын Всеволодов, и Давыд Святославич и Олег, брат его, и

решили перенести мощи Бориса и Глеба, ибо построили им церковь каменную, в

похвалу и в честь и для погребения тел их. Сначала они освятили церковь

каменную мая 1, в субботу; потом же во 2-й день перенесли святых. И было

сошествие великое народа, сшедшегося отовсюду: митрополит Никифор со всеми

епископами - с Феоктистом черниговским, с Лазарем переяславским, с попом

Никитою белогородским и с Данилою юрьевским - и с игуменами - с Прохором

печерским и Сильвестром святого Михаила - и Сава святого Спаса, и Григорий

святого Андрея, Петр кловский и прочие игумены. И освятили церковь каменную.

И, отпев им обедню, обедали у Олега и пили, и было выставлено угощение

великое, и накормили нищих и странников в течение трех дней. И вот на

следующий день митрополит, епископы, игумены, облачившись в святительские

ризы и возжегши свечи, с кадилами благовонными, пришли к ракам святых и взяли

раку Борисову, и поставили ее на возила, и поволокли их за веревки князья и

бояре; впереди шли чернецы со свечами, за ними попы, и игумены, и епископы

перед самою ракою, а князья шли с ракою между переносными оградами. И нельзя

было везти из-за множества народа: поломали переносную ограду, а иные

забрались на городские стены и помосты, так что страшно было смотреть на

такое множество народа. И повелел Владимир нарезанные куски паволоки, беличьи

шкурки разбрасывать народу, а в других местах бросать серебряные монеты

людям, сильно налегавшим; и легко внесли раку в церковь, но с трудом

поставили раку посреди церкви, и пошли за Глебом. Таким же способом и его

привезли и поставили рядом с братом. И произошла ссора между Владимиром, с

одной стороны, и Давыдом и Олегом, с другой: Владимир хотел раки поставить

посреди церкви и терем серебряный поставить над ними, а Давыд и Олег хотели

поставить их под сводом, "где отец мой наметил", на правой стороне, где и

устроены были им своды. И сказали митрополит и епископы: "Киньте жребий, и

где угодно будет мученикам, там их и поставим", и князья согласились. И

положил Владимир свой жребий, а Давыд и Олег свой жребий на святую трапезу; и

вынулся жребий Давыда и Олега. И поставили их под свод тот, на правой

стороне, где и теперь лежат. Принесены же были святые мученики, 2 мая, из

деревянной церкви в каменную в Вышгороде. Слава они князей наших и заступники

земли Русской, ибо славу мира этого они попрали, а Христа возлюбили, по

стопам его решились идти. Овцы Христовы добрые, они не противились, когда

влекли их на заклание, не уклонились от насильственной смерти! Потому-то и с

Христом воцарились в вечной радости и дар исцеления приняли от Спаса нашего

Иисуса Христа, обильно подавая это исцеление больным, с верою приходящим во

святой храм их, поборников отечества своего. Князья же, и бояре, и все люди

праздновали три дня, и воздали Богу и святым мученикам. И затем разъехались

каждый восвояси. Владимир же оковал раки серебром и золотом и украсил гробы

их, также и своды оковал серебром и золотом, и поклоняются им люди, прося

прощения грехов.

В тот же год было знамение: погибло солнце и стало как месяц, про который

невежды говорят - объеденное солнце. В тот же год скончался Олег Святославич,

месяца августа в первый день, а во второй был погребен у святого Спаса. у

гроба отца своего Святослава. В том же году (Владимир) построил мост через

Днепр.

В год 6624 (1116). Ходил Владимир походом на Глеба (Всеславича), Глеб ведь

воевал с дреговичами, Случеск пожег, и не каялся в этом и не выражал

покорности, но еще больше перечил Владимиру, укоряя его. Владимир же, надеясь

на Бога и на правду, пошел к Минску с сьновьями своими, и с Давыдом

Святославичем, и Ольговичами. И взял Вячеслав Оршу и Копысу, а Давыд с

Ярополком взяли Дрютск на щит, а Владимир сам пошел к Смоленску; и затворился

Глеб в городе. Владимир же начал ставить избу в своей стоянке против города.

Глеб же, увидев это, пришел в ужас и стал слать к Владимиру послов с

мольбами. Владимир же пожалел проливать кровь в дни Великого поста и

помирился с ним. Глеб же, выйдя из города с детьми и с дружиною, поклонился

Владимиру, и договорились с ним о мире, и обещался Глеб во всем слушаться

Владимира. Владимир же, дав мир Глебу и дав ему наставление обо всем, дал ему

Минск, а сам возвратился в Киев. Ярополк же построил деревянный город Желди

для дрючан, которых он взял в плен. В этот же год Мстислав Владимирович ходил

на Чудь с новгородцами и псковичами, и взял город чудской по имени Медвежья

Голова, и погостов бесчисленное множество взяли, и возвратились домой с

большой добычей. В этот же год ходил Леон царевич, зять Владимира, на Алексея

царя, и сдалось ему несколько дунайских городов; и в Дерестре городе

хитростью убили его два сарацина, подосланные царем, месяца августа 15. В тот

же год князь великий Владимир послал Ивана Войтишича, и тот посажал

посадников по Дунаю. В тот же год послал Владимир сына своего Ярополка, а

Давыд сына своего Всеволода на Дон, и взяли они три города: Сугров, Шарукан и

Балин. Тогда же Ярополк взял себе жену очень красивую - пленную дочь ясского

князя. В том же году и Предслава, монахиня, дочь Святослава скончалась. В том

же году ходил Вячеслав на Дунай с Фомою Ратиборичем и, придя к Дерестру, не

успели ни в чем, вернулись обратно. В тот же год был бой (у Владимира) с

половцами, и с торками, и с печенегами у Дона, и бились два дня и две ночи, и

пришли на Русь к Владимиру торки и печенеги. В тот же год скончался Роман

Всеславич. В тот же год скончался Мстислав, внук Игорев. В том же году

Владимир выдал дочь свою Агафью за Всеволодка.

В год 6625 (1117). Привел Владимир Мстислава из Новгорода, и дал ему отец

Белгород, а в Новгороде сел Мстиславич, сын его, внук Владимиров. В том же

году ходил Владимир на Ярослава к городу Владимиру, с Давыдом и Ольговичами,

и Володарем, и Васильком, и окружили они его во Владимире, и стояли дней

шестьдесят, и заключили мир с Ярославом. Когда Ярослав покорился и ударил

челом дяде своему Владимиру, Владимир дал ему наказ обо всем, повелев ему

приходить к нему, "когда тебя позову". И так мирно разошлись всяк восвояси.

Тогда приходили половцы к болгарам, и выслал им князь болгарский питье с

отравою, и, выпив, Аепа и прочие князья половецкие все умерли. В том же году

скончался Лазарь, епископ переяславский, сентября 6. В том же году пришли

беловежцы на Русь. В тот же год взял Владимир за Андрея внучку Тугорканову. В

тот же год тряслась земля сентября 26. В том же году вывел Глеба из Минска

Владимир, и церковь заложил на Льте мученику... Владимир же послал сына

Романа во Владимир княжить. В том же году умер царь Алексей, и воцарился сын

его Иоанн.

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9