Реферат: Повести временных лет

Многие восстают на меня"; и еще: "Ибо стрелы твои вонзились в меня; ибо я готов

к бедам, и скорбь моя предо мною"; и еще говорил он: "Господи! Услышь молитву

мою и не входи в суд с рабом твоим, потому что не оправдается пред тобой никто

из живущих, так как преследует враг душу мою". И, окончив шестопсалмие и

увидев, что пришли посланные убить его, начал петь псалмы: "Обступили меня

тельцы тучные... Скопище злых обступило меня"; "Господи, Боже мой, на тебя

уповаю, спаси меня и от всех гонителей моих избавь меня". Затем начал он петь

канон. А затем, кончив заутреню, помолился и сказал так, смотря на икону, на

образ Владыки: "Господи Иисусе Христе! Как ты в этом образе явился на землю

ради нашего спасения, собственною волею дав пригвоздить руки свои на кресте, и

принял страдание за наши грехи, так и меня сподобь принять страдание. Я же не

от врагов принимаю это страдание, но от своего же брата, и не вмени ему,

Господи, это в грех". И, помолившись Богу, возлег на постель свою. И вот напали

на него, как звери дикие, обступив шатер, и проткнули его копьями, и пронзили

Бориса и слугу его, прикрывшего его своим телом, пронзили. Был же он любим

Борисом, Был отрок этот родом венгр, по имени Георгий; Борис его сильно любил,

и возложил он на него гривну золотую большую, в которой он и служил ему. Убили

они и многих других отроков Бориса. С Георгия же с этого не могли они быстро

снять гривну с шеи, и отсекли голову его, и только тогда сняли гривну, а голову

отбросили прочь; поэтому-то впоследствии и не обрели тела его среди трупов.

Убив же Бориса, окаянные завернули его в шатер, положив на телегу, повезли, еще

дышавшего. Святополк же окаянный, узнав, что Борис еще дышит, послал двух

варягов прикончить его. Когда те пришли и увидели, что он еще жив, то один из

них извлек меч и пронзил его в сердце. И так скончался блаженный Борис, приняв

с другими праведниками венец вечной жизни от Христа Бога, сравнявшись с

пророками и апостолами, пребывая с сонмом мучеников, почивая на лоне Авраама,

видя неизреченную радость, распевая с ангелами и в веселии пребывая со всеми

святыми. И положили тело его в церкви Василия, тайно принеся его в Вышгород.

Окаянные же те убийцы пришли к Святополку, точно хвалу заслужившие,

беззаконники, Вот имена этих законопреступников: Путша, Талец, Еловит, Ляшко, а

отец им всем сатана. Ибо такие слуги подобны бесам: бесы ведь посылаются на

злое, ангелы же посылаются для добрых дел. Ангелы ведь не творят человеку зла,

но добра ему желают постоянно, особенно же помогают христианам и защищают их от

супостата-дьявола; а бесы побуждают человека на зле, завидуя ему; и так как

видят, что человек от Бога в чести, - потому и завидуют и скоры на совершение

зла. Злой человек, усердствуя злому делу, хуже беса, ибо бесы Бога боятся, а

злой человек ни Бога не боится, ни людей не стыдится; бесы ведь и креста

Господня боятся, а человек злой и креста не боится.

Святополк же окаянный стал думать: "Вот убил я Бориса; как бы убить Глеба?".

И, замыслив Каиново дело, послал, обманывая, гонца к Глебу, говоря так:

"Приезжай сюда поскорее, отец тебя зовет: сильно он болен". Глеб тотчас же

сел на коня и отправился с малою дружиною, потому что был послушлив отцу. И

когда пришел он на Волгу, то в поле споткнулся конь его на рытвине, и

повредил Глеб себе немного ногу. И пришел в Смоленск, и отошел от Смоленска

недалеко, и стал на Смядыне в насаде. В это же время пришла от Предславы

весть к Ярославу о смерти отца и послал Ярослав сказать Глебу: "Не ходи: отец

у тебя умер, а брат твой убит Святополком". Услыхав это, Глеб громко возопил

со слезами, плачась по отце, но еще больше по брате, и стал молиться со

слезами, говоря так: "Увы мне, Господи! Лучше было бы мне умереть с братом,

нежели жить на свете этом. Если бы видел я, брат мой, лицо твое ангельское,

то умер бы с тобою: ныне же зачем остался я один? Где речи твои, что говорил

ты мне, брат мой любимый? Ныне уже не услышу тихого твоего наставления. Если

доходят молитвы твои к Богу, то помолись обо мне, чтобы и я принял ту же

мученическую кончину. Лучше бы было мне умереть с тобою, чем жить на этом

полном лжи свете". И когда он так молился со слезами, внезапно пришли

посланные Святополком погубить Глеба. И тут вдруг захватили посланные корабль

Глебов, и обнажили оружие. Отроки же Глебовы пали духом. Окаянный же Горясер,

один из посланных, велел тотчас же зарезать Глеба. Повар же Глеба, именем

Торчин, вынув нож, зарезал Глеба, как безвинного ягненка. Так был принесен он

в жертву Богу, вместо благоуханного фимиама жертва разумная, и принял венец

царствия Божия, войдя в небесные обители, и увидел там желанного брата

своего, и радовался с ним неизреченною радостию, которой удостоились они за

свое братолюбие. "Как хорошо и как прекрасно жить братьям вместе!". Окаянные

же возвратились назад, как сказал Давид: "Да возвратятся грешники в ад".

Когда же они пришли, сказали Святополку: "Сделали приказанное тобою". Он же,

услышав это, возгордился еще больше, не ведая, что Давид сказал: "Что

хвалишься злодейством, сильный? Весь день беззаконие... умышляет язык твой".

Итак, Глеб был убит, и был он брошен на берегу между двумя колодами, затем

же, взяв его, увезли и положили его рядом с братом его Борисом в церкви

святого Василия.

И соединились они телами, а сверх того и душами, пребывая у Владыки, Царя

всех, в радости бесконечной, в свете неизреченном и подавая дары исцеления

Русской земле и всех приходящих с верою из иных стран исцеляя: хромым давая

ходить, слепым давая прозрение, болящим выздоровление, закованным

освобождение, темницам отверзение, печальным утешение, гонимым избавление.

Заступники они за Русскую землю, светильники сияющие и вечно молящиеся

Владыке о своих людях. Вот почему и мы должны достойно восхвалять

страстотерпцев этих Христовых, прилежно молясь им со словами: "Радуйтеся,

страстотерпцы Христовы, заступники Русской земли, подающие исцеление

приходящим к вам с верою и любовью. Радуйтесь, небесные обитатели, были вы

ангелами во плоти, единомысленными служителями Богу, единообразной четой,

святым единодушной; поэтому и подаете вы исцеление всем страждущим.

Радуйтесь, Борис и Глеб богомудрые, источаете вы как бы струи из колодца

живоносной воды исцеления, истекают они верным людям на выздоровление.

Радуйтесь, поправшие коварного змея, явившиеся подобно лучам светозарным, как

светила, озаряющие всю Русскую землю, всегда тьму отгоняющие верою

непреклонною. Радуйтесь, заслужившие недреманное око, души свои к исполнению

святых Божьих заповедей в сердцах своих склонившие, блаженные. Радуйтесь,

братья, вместе пребывающие в местах светозарных, в селениях небесных, в

неувядаемой славе, обладания которой удостоились. Радуйтесь, явно для всех

осиянные божественным светом, весь мир обошедшие, бесов отгоняющие, недуги

исцеляющие, светильники добрые, заступники теплые, с Богом пребывающие,

божественными лучами всегда озаряемые, мужественные страстотерпцы,

просвещающие души верным людям. Возвысила вас светоносная небесная любовь;

через нее вы и наследовали все красоты небесного жития, славу и райскую пищу,

и свет разума, прекрасные радости. Радуйтесь, потому что напояете вы все

сердца, горести и болезни отгоняете, страсти злые исцеляете; каплями крови

своей святой обагрили вы багряницу, прославленные, ибо, ее нося прекрасно, с

Христом царствуете всегда, молясь за новых христианских людей и сродников

своих. Благословилась земля Русская кровью вашею и мощами, покоящимися в

церкви, просвещаете вы церковь эту духом божественным, в ней же с мучениками,

как мученики, молитесь вы за людей своих. Радуйтесь, светлые звезды, утром

восходящие! Христолюбивые же страстотерпцы и заступники наши! Покорите

поганых под ноги князьям нашим, молясь владыке Богу нашему, чтобы пребывали

они в мире, в единении и в здоровье, избавляя их от усобных войн и от

пронырства дьявола, удостойте и нас того же, поющих вам и почитающих ваше

славное торжество, во вся веки до скончания мира".

Святополк же окаянный и злой убил Святослава, послав к нему к горе Угорской,

когда тот бежал в Угры. И стал Святополк думать: "Перебью всех своих братьев

и стану один владеть Русскою землею". Так думал он в гордости своей, не зная,

что "Бог дает власть кому хочет, ибо поставляет Всевышний цесаря и князя,

каких захочет дать". Если же какая-нибудь страна станет угодной Богу, то

ставит ей Бог цесаря или князя праведного, любящего справедливость и закон, и

дарует властителя и судью, судящего суд. Ибо если князья справедливы в

стране, то много согрешений прощается стране той; если же злы и лживы, то еще

большее зло насылает Бог на страну ту, потому что князь - глава земли. Ибо

так сказал Исайя: "Согрешили от головы и до ног, то есть от цесаря и до

простых людей". "Горе городу тому, в котором князь юн", любящий пить вино под

звуки гуслей вместе с молодыми советниками. Таких князей дает Бог за грехи, а

старых и мудрых отнимает, как сказал Исайя: "Отнимет Господь у Иерусалима

крепкого исполина и храброго мужа, и судью, и пророка, и смиренного старца, и

дивного советника, и мудрого художника, и разумного, живущего по закону. И

дам им юношу князя, и обидчика поставлю обладать ими".

Святополк же окаянный стал княжить в Киеве. Созвав людей, стал он им давать

кому плащи, а другим деньгами, и роздал много богатства. Когда Ярослав не

знал еще об отцовской смерти, было у него множество варягов, и творили они

насилие новгородцам и женам их. Новгородцы восстали и перебили варягов во

дворе Поромоньем. И разгневался Ярослав, и пошел в село Ракомо, сел там во

дворе. И послал к новгородцам сказать: "Мне уже тех не воскресить". И призвал

к себе лучших мужей, которые перебили варягов, и, обманув их, перебил. В ту

же ночь пришла ему весть из Киева от сестры его Предславы: "Отец твой умер, а

Святополк сидит в Киеве, убил Бориса, а на Глеба послал, берегись его очень".

Услышав это, печален был Ярослав и об отце, и о братьях, и о дружине. На

другой день, собрав остаток новгородцев, сказал Ярослав: "О милая моя

дружина, которую я вчера перебил, а сегодня она оказалась нужна". Утер слезы

и обратился к ним на вече: "Отец мой умер, а Святополк сидит в Киеве и

убивает братьев своих". И сказали новгородцы: "Хотя, князь, и иссечены братья

наши, - можем за тебя бороться!". И собрал Ярослав тысячу варягов, а других

воинов 40 000, и пошел на Святополка, призвав Бога в свидетели своей правды и

сказав: "Не я начал избивать братьев моих, но он; да будет Бог мстителем за

кровь братьев моих, потому что без вины пролил он праведную кровь Бориса и

Глеба. Или же и мне то же сделать? Рассуди меня, Господи, по правде, да

прекратятся злодеяния грешного". И пошел на Святополка. Услышав же, что

Ярослав идет, Святополк собрал бесчисленное количество воинов, русских и

печенегов, и вышел против него к Любечу на тот берег Днепра, а Ярослав был на

этом.

Начало княжения Ярослава в Киеве.

В год 6524 (1016). Пришел Ярослав на Святополка, и стали по обе стороны

Днепра, и не решались ни эти на тех, ни те на этих, и стояли так три месяца

друг против друга. И стал воевода Святополка, разъезжая по берегу, укорять

новгородцев, говоря: "Что пришли с хромцом этим? Вы ведь плотники. Поставим

вас хоромы наши рубить!". Слыша это, сказали новгородцы Ярославу, что "завтра

мы переправимся к нему; если кто не пойдет с нами, сами нападем на него".

Наступили уже заморозки, Святополк стоял между двумя озерами и всю ночь пил с

дружиной своей. Ярослав же с утра, исполчив дружину свою, на рассвете

переправился. И, высадившись на берег, оттолкнули ладьи от берега, и пошли

друг против друга, и сошлись в схватке. Была сеча жестокая, и не могли из-за

озера печенеги помочь; и прижали Святополка с дружиною к озеру, и вступили на

лед, и подломился под ними лед, и стал одолевать Ярослав, видев же это,

Святополк побежал, и одолел Ярослав. Святополк же бежал в Польшу, а Ярослав

сел в Киеве на столе отцовском и дедовском. И было тогда Ярославу 28 лет.

В год 6525 (1017). Ярослав пошел в Киев, и погорели церкви.

В год 6526 (1018). Пришел Болеслав на Ярослава со Святополком и с поляками.

Ярослав же, собрав русь, и варягов, и словен, пошел против Болеслава и

Святополка и пришел к Волыню, и стали они по обеим сторонам реки Буга. И был

у Ярослава кормилец и воевода, именем Буда, и стал он укорять Болеслава,

говоря: "Проткнем тебе колом брюхо твое толстое". Ибо был Болеслав велик и

тяжек, так что и на коне не мог сидеть, но зато был умен. И сказал Болеслав

дружине своей: "Если вас не унижает оскорбление это, то погибну один". Сев на

коня, въехал он в реку, а за ним воины его. Ярослав же не успел исполчиться,

и победил Болеслав Ярослава. И убежал Ярослав с четырьмя мужами в Новгород,

Болеслав же вступил в Киев со Святополком. И сказал Болеслав: "Разведите

дружину мою по городам на покорм"; и было так. Ярослав же, прибежав в

Новгород, хотел бежать за море, но посадник Константин, сын Добрыни, с

новгородцами рассек ладьи Ярославовы, говоря: "Хотим и еще биться с

Болеславом и со Святополком". Стали собирать деньги от мужа по 4 куны, а от

старост по 10 гривен, а от бояр по 18 гривен. И привели варягов, и дали им

деньги, и собрал Ярослав воинов много. Когда же Болеслав сидел в Киеве,

окаянный Святополк сказал: "Сколько есть поляков по городам, избивайте их". И

перебили поляков, Болеслав же побежал из Киева, забрав богатства, и бояр

Ярославовых, и сестер его, а Настаса - попа Десятинной церкви - приставил к

этим богатствам, ибо тот обманом вкрался ему в доверие. И людей множество

увел с собою, и города Червенские забрал себе, и пришел в свою землю.

Святополк же стал княжить в Киеве. И пошел Ярослав на Святополка, и бежал

Святополк к печенегам.

В год 6527 (1019). Пришел Святополк с печенегами в силе грозной, и Ярослав

собрал множество воинов и вышел против него на Альту. Ярослав стал на место,

где убили Бориса, и, воздев руки к небу, сказал: "Кровь брата моего вопиет к

тебе, Владыка! Отомсти за кровь праведника сего, как отомстил ты за кровь

Авеля, обрек Каина на стенание и трепет: так обреки и этого". Помолился и

сказал: "Братья мои! Хоть и отошли вы телом отсюда, но молитвою помогите мне

против врага сего - убийцы и гордеца". И когда сказал так, двинулись

противники друг на друга, и покрыло поле Альтинское множество воинов. Была же

тогда пятница, и всходило солнце, и сошлись обе стороны, и была сеча

жестокая, какой не бывало на Руси, и, за руки хватаясь, рубились, и сходились

трижды, так что текла кровь по низинам. К вечеру же одолел Ярослав, а

Святополк бежал. И когда бежал он, напал на него бес, и расслабли все члены

его, и не мог он сидеть на коне, и несли его на носилках. И бежавшие с ним

принесли его к Берестью. Он же говорил: "Бегите со мной, гонятся за нами".

Отроки же его посылали посмотреть: "Гонится ли кто за нами?". И не было

никого, кто бы гнался за ними, и дальше бежали с ним. Он же лежал немощен и,

привставая, говорил: "Вот уже гонятся, ой, гонятся, бегите". Не мог он

вытерпеть на одном месте, и пробежал он через Польскую землю, гонимый Божиим

гневом, и прибежал в пустынное место между Польшей и Чехией, и там бедственно

окончил жизнь свою. "Праведный суд постиг его, неправедного, и после смерти

принял он муки окаянного: показало явно... посланная на него Богом пагубная

кара безжалостно предала его смерти", и по отшествии от сего света,

связанный, вечно терпит муки. Есть могила его в том пустынном месте и до сего

дня. Исходит же из нее смрад ужасен. Все это Бог явил в поучение князьям

русским, чтобы если еще раз совершат такое же, уже слышав обо всем этом, то

такую же казнь примут, и даже еще большую той, потому что совершат такое злое

убийство, уже зная обо всем этом. Семь казней принял Каин, убив Авеля, а

Ламех 70, потому что Каин не знал, что придется принять мщение от Бога, а

Ламех совершил убийство, уже зная о казни, постигшей прародителя его. "Ибо

сказал Ламех женам своим: "Мужа убил во вред мне и, юношу убив, нанес сам

себе беду, потому, сказал он, и 70 мщений положено мне, что, зная обо всем,

сотворил я это"". Ламех убил двух братьев Еноховых и взял себе жен их; этот

же Святополк - новый Авимелех, родившийся от прелюбодеяния и избивший своих

братьев, сыновей Гедеоновых; так и свершилось.

Ярослав же сел в Киеве, утер пот с дружиною своею, показав победу и труд велик.

В год 6528 (1020). Родился у Ярослава сын, и нарек имя ему Владимир.

В год 6529 (1021). Пришел Брячислав, сын Изяслава, внук Владимира, на

Новгород, и взял Новгород, и, захватив новгородцев и имущество их, пошел к

Полоцку снова. И когда пришел он к реке Судомири, и Ярослав из Киева на

седьмой день нагнал его тут. И победил Ярослав Брячислава, и новгородцев

воротил в Новгород, а Брячислав бежал к Полоцку.

В год 6530 (1022). Пришел Ярослав к Берестью. В то же время Мстислав

находился в Тмутаракани и пошел на касогов. Услышав же это, князь касожский

Редедя вышел против него. И, когда стали оба полка друг против друга, сказал

Редедя Мстиславу: "Чего ради погубим дружины? Но сойдемся, чтобы побороться

самим. Если одолеешь ты, возьмешь богатства мои, и жену мою, и детей моих, и

землю мою. Если же я одолею, то возьму твое все". И сказал Мстислав: "Да

будет так". И сказал Редедя Мстиславу: "Не оружием будем биться, но борьбою".

И схватились бороться крепко, и в долгой борьбе стал изнемогать Мстислав, ибо

был велик и силен Редедя. И сказал Мстислав: "О пречистая Богородица, помоги

мне! Если же одолею его, воздвигну церковь во имя твое". И, сказав так,

бросил его на землю. И выхватил нож, и зарезал Редедю. И, пойдя в землю его,

забрал все богатства его, и жену его, и детей его, и дань возложил на

касогов. И, придя в Тмутаракань, заложил церковь святой Богородицы и воздвиг

ту, что стоит и до сего дня в Тмутаракани.

В год 6531 (1023). Пошел Мстислав на Ярослава с хазарами и касогами.

В год 6532 (1024). Когда Ярослав был в Новгороде, пришел Мстислав из

Тмутаракани в Киев, и не приняли его киевляне. Он же пошел и сел на столе в

Чернигове; Ярослав же был тогда в Новгороде. В тот же год восстали волхвы в

Суздале; по дьявольскому наущению и бесовскому действию избивали старшую

чадь, говоря, что они держат запасы. Был мятеж великий и голод по всей той

стране; и пошли по Волге все люди к болгарам, и привезли хлеба, и так ожили.

Ярослав же, услышав о волхвах, пришел в Суздаль; захватив волхвов, одних

изгнал, а других казнил, говоря так: "Бог за грехи посылает на всякую страну

голод, или мор, или засуху, или иную казнь, человек же не знает, за что". И,

возвратившись, пришел Ярослав в Новгород, и послал за море за варягами. И

пришел Якун с варягами, и был Якун тот красив, и плащ у него был золотом

выткан. И пришел к Ярославу, и пошел Ярослав с Якуном на Мстислава. Мстислав

же, услышав, вышел против них к Листвену. Мстислав же с вечера исполчил

дружину и поставил северян прямо против варягов, а сам стал с дружиною своею

по обеим сторонам. И наступила ночь, была тьма, молния, гром и дождь. И

сказал Мстислав дружине своей: "Пойдем на них". И пошли Мстислав и Ярослав

друг на друга, и схватилась дружина северян с варягами, и трудились варяги,

рубя северян, и затем двинулся Мстислав с дружиной своей и стал рубить

варягов. И была сеча сильна, и когда сверкала молния, блистало оружие, и была

гроза велика и сеча сильна и страшна. И когда увидел Ярослав, что терпит

поражение, побежал с Якуном, князем варяжским, и Якун тут потерял свой плащ

золотой. Ярослав же пришел в Новгород, а Якун ушел за море. Мстислав же чуть

свет, увидев лежащими посеченных своих северян и Ярославовых варягов, сказал:

"Кто тому не рад? Вот лежит северянин, а вот варяг, а дружина своя цела". И

послал Мстислав за Ярославом, говоря: "Садись в своем Киеве: ты старший брат,

а мне пусть будет эта сторона Днепра". И не решился Ярослав идти в Киев, пока

не помирились. И сидел Мстислав в Чернигове, а Ярослав в Новгороде, и были в

Киеве мужи Ярослава. В тот же год родился у Ярослава еще сын, и нарек имя ему

Изяслав.

В год 6534 (1026). Ярослав собрал воинов многих, и пришел в Киев, и заключил

мир с братом своим Мстиславом у Городца. И разделили по Днепру Русскую землю:

Ярослав взял эту сторону, а Мстислав ту. И начали жить мирно и в братолюбии,

и затихли усобица и мятеж, и была тишина великая в стране.

В год 6535 (1027). Родился третий сын у Ярослава, и дали имя ему Святослав.

В год 6536 (1028). Знамение в виде змея явилось в небе, так что видно было

его по всей земле.

В год 6537 (1029). Мирно было.

В год 6538 (1030). Ярослав Белз взял. И родился у Ярослава четвертый сын, и

дал имя ему Всеволод. В тот же год пошел Ярослав на чудь, и победил их, и

поставил город Юрьев. В то же время умер Болеслав Великий в Польше, и был

мятеж в земле Польской: восстав, люди перебили епископов и попов и бояр

своих, и был среди них мятеж.

В год 6539 (1031). Ярослав и Мстислав, собрав воинов многих, пошли на

поляков, и вновь заняли Червенские города, и повоевали землю Польскую, и

много поляков привели, и поделили их. Ярослав же посадил своих поляков по

Роси; там они живут и по сей день.

В год 6540 (1032). Ярослав начал ставить города по Роси.

В год 6541 (1033). Евстафий Мстиславич умер.

В год 6542 (1034).

В год 6543 (1035).

В год 6544 (1036). Мстислав вышел на охоту, разболелся и умер. И положили его

в церкви святого Спаса, которую сам заложил; были ведь при нем выведены стены

ее в высоту, сколько можно, стоя на коне, достать рукою. Был же Мстислав

могуч телом, красив лицом, с большими очами, храбр на ратях, милостив, любил

дружину без меры, имения для нее не щадил, ни в питье, ни в пище ничего не

запрещал ей. После того завладел всем его владением Ярослав и стал

самовластцем в Русской земле. Пошел Ярослав в Новгород и посадил сына своего

Владимира в Новгороде, а епископом поставил Жидяту. В это время родился у

Ярослава сын, нарекли имя ему Вячеслав. Когда Ярослав был в Новгороде, пришла

к нему весть, что печенеги осадили Киев. Ярослав собрал воинов многих,

варягов и словен, пришел к Киеву и вошел в город свой. А было печенегов без

числа. Ярослав выступил из города, и исполчил дружину, и поставил варягов

посредине, а на правой стороне - киевлян, а на левом крыле - новгородцев; и

стал пред градом. Печенеги пошли на приступ и схватились на месте, где стоит

ныне святая София, митрополия русская: было здесь тогда поле вне града. И

была сеча жестокая, и едва к вечеру одолел Ярослав. И побежали печенеги

врассыпную, и не знали, куда бежать, одни, убегая, тонули в Сетомли, иные же

в других реках, а остаток их бегает где-то и до сего дня. В тот же год

посадил Ярослав брата своего Судислава в темницу во Пскове - был тот

оклеветан перед ним.

В год 6545 (1037). Заложил Ярослав город великий, у того же града Золотые

ворота; заложил и церковь святой Софии, митрополию, и затем церковь на

Золотых воротах - святой Богородицы Благовещения, затем монастырь святого

Георгия и святой Ирины. И стала при нем вера христианская плодиться и

расширяться, и черноризцы стали умножаться, и монастыри появляться. И любил

Ярослав церковные уставы, попов любил немало, особенно же черноризцев, и

книги любил, читая их часто и ночью и днем. И собрал писцов многих, и

переводили они с греческого на славянский язык. И написали они книг

множество, ими же поучаются верующие люди и наслаждаются учением

божественным. Как если один землю вспашет, другой же засеет, а иные жнут и

едят пищу неоскудевающую, - так и этот. Отец ведь его Владимир землю вспахал

и размягчил, то есть крещением просветил. Этот же засеял книжными словами

сердца верующих людей, а мы пожинаем, учение принимая книжное.

Велика ведь бывает польза от учения книжного; книгами наставляемы и поучаемы

на путь покаяния, ибо от слов книжных обретаем мудрость и воздержание. Это

ведь - реки, напояющие вселенную, это источники мудрости; в книгах ведь

неизмеримая глубина; ими мы в печали утешаемся; они - узда воздержания,

Велика есть мудрость; ведь и Соломон, прославляя ее, говорил: "Я,

премудрость, вселила свет и разум, и смысл я призвала. Страх Господень... Мои

советы, моя мудрость, мое утверждение, моя сила. Мною цесари царствуют, а

сильные узаконяют правду. Мною вельможи величаются и мучители управляют

землею. Любящих меня люблю, ищущие меня найдут благодать". Если прилежно

поищешь в книгах мудрости, то найдешь великую пользу душе своей. Ибо кто

часто читает книги, тот беседует с Богом или со святыми мужами. Тот, кто

читает пророческие беседы, и евангельские и апостольские поучения, и жития

святых отцов, обретает душе великую пользу.

Ярослав же, как мы уже сказали, любил книги и, много их написав, положил в

церкви святой Софии, которую создал сам. Украсил ее золотом, серебром и

сосудами церковными, и возносят в ней к Богу положенные песнопения в

назначенное время. И другие церкви ставил по городам и по местам, поставляя

попов и давая от богатств своих жалованье, веля им учить людей, потому что им

поручено это Богом, и посещать часто церкви. И умножились пресвитеры и люди

христианские. И радовался Ярослав, видя множество церквей и людей христиан, а

враг сетовал, побеждаемый новыми людьми христианскими.

В год 6546 (1038). Ярослав пошел на ятвягов.

В год 6547 (1039). Освящена была митрополитом Феопемптом церковь святой

Богородицы, которую создал Владимир, отец Ярослава.

В год 6548 (1040). Ярослав пошел на Литву.

В год 6549 (1041). Пошел Ярослав на мазовшан в ладьях.

В год 6550 (1042). Пошел Владимир Ярославич на Ямь и победил их. И пали кони

у воинов Владимировых; так, что и с еще дышащих коней сдирали кожу: такой был

мор на коней!

В год 6551 (1043). Послал Ярослав сына своего Владимира на греков и дал ему

много воинов, а воеводство поручил Вышате, отцу Яня. И отправился Владимир в

ладьях, и приплыл к Дунаю, и направился к Царьграду. И была буря велика, и

разбила корабли русских, и княжеский корабль разбил ветер, и взял князя в

корабль Иван Творимирич, воевода Ярослава. Прочих же воинов Владимировых,

числом до 6000, выбросило на берег, и, когда они захотели было пойти на Русь,

никто не пошел с ними из дружины княжеской. И сказал Вышата: "Я пойду с

ними". И высадился к ним с корабля, и сказал: "Если буду жив, то с ними, если

погибну, то с дружиной". И пошли, намереваясь дойти до Руси. И сообщили

грекам, что море разбило ладьи руси, и послал царь, именем Мономах, за русью

14 ладей. Владимир же, увидев с дружиною своею, что идут за ними, повернув,

разбил ладьи греческие и возвратился на Русь, сев на корабли свои. Вышату же

схватили вместе с выброшенными на берег, и привели в Царьград, и ослепили

много русских. Спустя три года, когда установился мир, отпущен был Вышата на

Русь к Ярославу. В те времена выдал Ярослав сестру свою за Казимира, и отдал

Казимир, вместо свадебного дара, восемьсот русских пленных, захваченных еще

Болеславом, когда тот победил Ярослава.

В год 6552 (1044). Выкопали из могил двух князей, Ярополка и Олега, сыновей

Святослава, и окрестили кости их, и положили их в церкви святой Богородицы, В

тот же год умер Брячислав, сын Изяслава, внук Владимира, отец Всеслава, и

Всеслав, сын его, сел на столе его, мать же родила его от волxвования. Когда

мать родила его, на голове его оказалось язвено, и сказали волхвы матери его:

"Это язвено навяжи на него, пусть носит его до смерти". И носит его на себе

Всеслав и до сего дня; оттого и не милостив на кровопролитие.

В год 6553 (1045). Заложил Владимир святую Софию в Новгороде.

В год 6554 (1046).

В год 6555 (1047). Ярослав пошел на мазовшан, и победил их, и убил князя их

Моислава, и покорил их Казимиру.

В год 6556 (1048).

В год 6557 (1049).

В год 6558 (1050). Преставилась княгиня, жена Ярослава.

В год 6559 (1051). Поставил Ярослав Илариона митрополитом, русского родом, в

святой Софии, собрав епископов.

А теперь скажем, почему назван так Печерский монастырь. Боголюбивый князь

Ярослав любил село Берестовое и церковь, которая была там, святых апостолов и

помогал попам многим, среди которых был пресвитер, именем Иларион, муж

благостный, книжный и постник. И ходил он из Берестового на Днепр, на холм,

где ныне находится старый монастырь Печерский, и там молитву творил, ибо был

там лес великий. Выкопал он пещерку малую, двухсаженную, и, приходя из

Берестового, пел там церковные часы и молился Богу втайне. Затем Бог положил

князю мысль на сердце поставить его митрополитом в святой Софии, а пещерка

эта так и возникла. И немного дней спустя оказался некий человек, мирянин из

города Любеча, и положил ему Бог мысль на сердце идти странничать. И

направился он на Святую Гору, и увидел там монастыри, и обошел их, полюбив

монашество, и пришел в один монастырь, и умолил игумена, чтобы постриг его в

монахи. Тот послушал, постриг его, дал ему имя Антоний, наставив и научив,

как жить по-чернечески, и сказал ему: "Иди снова на Русь, и да будет на тебе

благословение Святой Горы, ибо от тебя многие станут чернецами". Благословил

его и отпустил, сказав ему: "Иди с миром". Антоний же пришел в Киев и стал

думать, где бы поселиться; и ходил по монастырям, и не возлюбил их, так как

Бог не хотел того. И стал ходить по дебрям и горам, ища места, которое бы ему

указал Бог. И пришел на холм, где Иларион выкопал пещерку, и возлюбил место

то, и поселился в ней, и стал молиться Богу со слезами, говоря: "Господи!

Укрепи меня в месте этом, и да будет здесь благословение Святой Горы и моего

игумена, который меня постриг". И стал жить тут, молясь Богу, питаясь хлебом

сухим, и то через день, и воды испивая в меру, копая пещеру и не давая себе

покоя днем и ночью, пребывая в трудах, в бдении и в молитвах. Потом узнали

добрые люди и приходили к нему, принося все, что ему требовалось, И прослыл

он как великий Антоний: приходя к нему, просили у него благословения. После

же, когда преставился великий князь Ярослав, - приял власть сын его Изяслав и

сел в Киеве. Антоний же прославлен был в Русской земле; Изяслав, узнав о

святой жизни его, пришел с дружиною своею, прося у него благословения и

молитвы. И ведом стал всем великий Антоний и чтим всеми, и стала приходить к

нему братия, и начал он принимать и постригать их, и собралось к нему братии

числом 12, и ископали пещеру великую, и церковь, и кельи, которые и до сего

дня еще существуют в пещере под старым монастырем. Когда собралась братия,

сказал им Антоний: "Это Бог вас, братия, собрал, и вы здесь по благословению

Святой Горы, по которому меня постриг игумен Святой Горы, а я вас постригал -

да будет благословение на вас, первое от Бога, а второе от Святой Горы". И

так сказал им: "Живите же сами по себе, и поставлю вам игумена, а сам я хочу

уединиться в этой горе, так как и прежде уже привык жить в уединении". И

поставил им игуменом Варлаама, а сам пришел к горе и ископал пещеру, что под

новым монастырем, и в ней скончал дни свои, живя в добродетели, не выходя

никуда из пещеры в течение сорока лет; в ней лежат мощи его и до сего дня.

Братия же с игуменом жили в прежней пещере. И в те времена, когда братия

умножилась и не могла уже вместиться в пещере, помыслили поставить монастырь

вне пещеры. И пришли игумен с братией к Антонию и сказали ему: "Отец!

Умножилась братия, и не можем вместиться в пещере; если бы Бог повелел, по

твоей молитве поставили бы мы церковку вне пещеры". И повелел им Антоний. Они

же поклонились ему и поставили церковку малую над пещерою во имя Успения

святой Богородицы. И начал Бог, по молитве святой Богородицы, умножать

черноризцев, и совет сотворили братья с игуменом поставить монастырь. И пошли

братья к Антонию и сказали: "Отец! Братия умножается, и мы хотели бы

поставить монастырь". Антоний же сказал с радостью: "Благословен Бог во всем,

и молитва святой Богородицы и отцов Святой Горы да будет с вами". И, сказав

это, послал одного из братьев к князю Изяславу, говоря так: "Князь мой! Вот

Бог умножает братию, а местечко мал'о: дал бы нам гору ту, что над пещерою".

Изяслав же услышал это и был рад, и послал мужа своего, и отдал им гору ту.

Игумен же и братия заложили церковь великую, и монастырь огородили острогом,

келий поставили много, завершили церковь и украсили ее иконами. И с той поры

начался Печерский монастырь: оттого, что жили чернецы прежде в пещере, и

прозвался монастырь Печерским. Основался же монастырь Печерский по

благословению Святой Горы. Когда укрепился монастырь при игумене Варлааме,

Изяслав поставил другой монастырь, святого Дмитрия, и вывел Варлаама на

игуменство к святому Дмитрию, желая сделать тот монастырь выше Печерского,

надеясь на свое богатство. Много ведь монастырей цесарями, и боярами, и

богачами поставлено, но не такие они, как те, которые поставлены слезами,

постом, молитвою, бдением. Антоний ведь не имел ни золота, ни серебра, но

достиг всего слезами и постом, как я уже говорил. Когда Варлаам ушел к

святому Дмитрию, братья, сотворив совет, пошли к старцу Антонию и сказали:

"Поставь нам игумена". Он же сказал им: "Кого хотите?". Они же ответили:

"Кого хочет Бог и ты". И сказал им: "Кто из вас больше Феодосия - послушного,

кроткого, смиренного, - да будет он вам игумен". Братия же рада была,

поклонилась старцу; и поставили Феодосия игуменом братии, числом 20. Когда же

Феодосий принял монастырь, стал он следовать воздержанию, и строгим постам, и

молитвам со слезами, и стал собирать многих черноризцев, и собрал братии

числом 100. И стал искать устава монашеского, и нашелся тогда Михаил, монах

Студийского монастыря, пришедший из Греческой земли с митрополитом Георгием,

- и стал у него Феодосий спрашивать устав студийских монахов. И нашел у него,

и списал, и ввел устав в монастыре своем - как петь пения монастырские, и как

класть поклоны, и как читать, и как стоять в церкви, и весь распорядок

церковный, и на трапезе поведение, и что вкушать в какие дни - все это по

уставу. Найдя этот устав, Феодосий дал его в свой монастырь. От того же

монастыря переняли все монастыри этот устав, оттого и почитается монастырь

Печерский старшим изо всех. Когда же жил Феодосий в монастыре, и вел

добродетельную жизнь, и соблюдал монашеские правила, и принимал всякого,

приходящего к нему, - пришел к нему и я - худой и недостойный раб, - и принял

меня, а лет мне было от роду 17. Написал я это и определил, в какой год

начался Печерский монастырь и чего ради зовется Печерским. А о житии Феодосия

скажем после.

В год 6560 (1052). Преставился Владимир, старший сын Ярослава, в Новгороде и

положен был в святой Софии, которую воздвиг сам.

В год 6561 (1053). У Всеволода родился сын от дочери царской, гречанки, и

нарек имя ему Владимир.

В год 6562 (1054). Преставился великий князь русский Ярослав. Еще при жизни

дал он наставление сыновьям своим, сказав им: "Вот я покидаю мир этот,

сыновья мои; имейте любовь между собой, потому что все вы братья, от одного

отца и от одной матери. И если будете жить в любви между собой, Бог будет в

вас и покорит вам врагов. И будете мирно жить. Если же будете в ненависти

жить, в распрях и ссорах, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и

дедов своих, которые добыли ее трудом своим великим; но живите мирно,

слушаясь брат брата. Вот я поручаю стол мой в Киеве старшему сыну моему и

брату вашему Изяславу; слушайтесь его, как слушались меня, пусть будет он вам

вместо меня; а Святославу даю Чернигов, а Всеволоду Переяславль, а Игорю

Владимир, а Вячеславу Смоленск". И так разделил между ними города, запретив

им переступать пределы других братьев и изгонять их, и сказал Изяславу: "Если

кто захочет обидеть брата своего, ты помогай тому, кого обижают". И так

наставлял сыновей своих жить в любви. Сам уже он был болен тогда и, приехав в

Вышгород, сильно расхворался. Изяслав тогда был... а Святослав во Владимире.

Всеволод же был тогда при отце, ибо любил его отец больше всех братьев и

держал его всегда при себе. И приспел конец жизни Ярослава, и отдал душу свою

Богу в первую субботу поста святого Федора. Всеволод же обрядил тело отца

своего, возложив на сани, повез его в Киев, а попы пели положенные

песнопения. Плакали по нем люди; и, принеся, положили его в гроб мраморный в

церкви святой Софии. И плакали по нем Всеволод и весь народ, Жил же он всех

лет 76.

Начало княжения Изяслава в Киеве. Придя, сел Изяслав на столе в Киеве,

Святослав же в Чернигове, Всеволод в Переяславле, Игорь во Владимире, Вячеслав

в Смоленске. В тот же год зимою пошел Всеволод на торков к Воиню и победил

торков. В том же году приходил Болуш с половцами, и заключил мир с ними

Всеволод, и возвратились половцы назад, откуда пришли.

В год 6564 (1056).

В год 6565 (1057). Преставился Вячеслав, сын Ярослава, в Смоленске, и

посадили Игоря в Смоленске, выведя его из Владимира.

В год 6566 (1058). Победил Изяслав голядь.

В год 6567 (1059). Изяслав, Святослав и Всеволод освободили дядю своего

Судислава из поруба, где сидел он 24 года, взяв с него крестное целование; и

стал он чернецом.

В год 6568 (1060). Преставился Игорь, сын Ярослава. В том же году Изяслав, и

Святослав, и Всеволод, и Всеслав собрали воинов бесчисленных и пошли походом

на торков, на конях и в ладьях, без числа много. Прослышав об этом, торки

испугались, и обратились в бегство, и не вернулись до сих пор, - так и

перемерли в бегах. Божиим гневом гонимые, кто от стужи, кто от голода, иные

от мора и судом Божиим. Так избавил Бог христиан от поганых.

В год 6569 (1061). Впервые пришли половцы войною на Русскую землю; Всеволод

же вышел против них месяца февраля во 2-й день. И в битве победили Всеволода

и, повоевав землю, ушли. То было первое зло от поганых и безбожных врагов.

Был же князь их Искал.

В год 6570 (1062).

В год 6571 (1063). Судислав преставился, брат Ярослава, и погребли его в

церкви святого Георгия. В тот же год в Новгороде Волхов тек в обратном

направлении 5 дней. Знаменье же это было недоброе, ибо на четвертый год пожег

Всеслав город.

В год 6572 (1064). Бежал Ростислав, сын Владимиров, внук Ярославов, в

Тмутаракань, и с ним бежали Порей и Вышата, сын Остромира, воеводы

новгородского. И, придя, выгнал Глеба из Тмутаракани, а сам сел на его место.

В год 6573 (1065). Пошел Святослав на Ростислава к Тмутаракани. Ростислав же

отступил из города - не потому, что испугался Святослава, но не желая против

своего дяди оружия поднять. Святослав же, придя в Тмутаракань, вновь посадил

сына своего Глеба и вернулся назад. Ростислав же, придя, снова выгнал Глеба,

и пришел Глеб к отцу своему. Ростислав же сел в Тмутаракани. В том же году

Всеслав начал войну.

В те же времена было знаменье на западе, звезда великая, с лучами как бы

кровавыми; с вечера всходила она на небо после захода солнца, и так было 7

дней. Знамение это было не к добру, после того были усобицы многие и

нашествие поганых на Русскую землю, ибо эта звезда была как бы кровавая,

предвещая крови пролитье. В те же времена ребенок был брошен в Сетомль; этого

ребенка вытащили рыбаки в неводе, и рассматривали мы его до вечера и опять

бросили в воду. Был же он такой: на лице у него были срамные части, а иного

нельзя и сказать срама ради. Перед тем временем и солнце изменилось и не

стало светлым, но было как месяц, о таком солнце невежды говорят, что оно

объедено. Знамения эти бывают не к добру. Мы потому так думаем, что именно

так случилось в древности, "при Антиохе, в Иерусалиме: внезапно по всему

городу в течение сорока дней стали являться в воздухе всадники скачущие, с

оружием, в золотых одеждах, полки обеих сторон являлись, потрясая оружием: и

это предвещало нападение Антиоха, нашествие рати на Иерусалим. Потом при

Нероне цесаре в том же Иерусалиме над городом воссияла звезда в виде копья;

это предвещало нашествие римского войска. И снова так было при Юстиниане

цесаре: звезда воссияла на западе, испускавшая лучи, и прозвали ее лампадой,

и так блистала она дней 20; после же того было звездотечение на небе с вечера

до утра, так что все думали, будто падают звезды, и вновь солнце сияло без

лучей: это предвещало крамолы, болезни людям, смерти. Снова, уже при Маврикии

цесаре, было так: жена родила ребенка без глаз и без рук, а к бедрам у него

рыбий хвост прирос; и пес родился шестиногий; в Африке уже двое детей

родилось: один о четырех ногах, а другой о двух головах. Потом же было при

царе Константине Иконоборце, сыне Леона, звездотечение на небе, звезды

срывались на землю, так что видевшие думали, что конец мира; тогда же

воздухотечение было сильное; в Сирии же было землетрясение великое, так что

земля разверзлась на три поприща, и, дивно, из земли вышел мул, говоривший

человеческим голосом и предсказывавший нашествие иноземцев, как и случилось

потом": напали сарацины на Палестинскую землю. Знамения ведь на небе, или в

звездах, или в солнце, или в птицах, или в чем ином не к добру бывают; но

знамения эти ко злу бывают: или войну предвещают, или голод, или смерть.

В год 6574 (1066). Когда Ростислав был в Тмутаракани и брал дань с касогов и

с других народов, этого так испугались греки, что с обманом подослали к нему

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9