Реферат: Повести временных лет

смотря в сторону: "Спрячьте". Греки же вернулись к царю, и созвал царь бояр.

Посланные же сказали: "Пришли-де мы к нему и поднесли дары, а он и не

взглянул на них - приказал спрятать". И сказал один: "Испытай его еще раз:

пошли ему оружие". Они же послушали его, и послали ему меч и другое оружие, и

принесли ему. Он же взял и стал царя хвалить, выражая ему любовь и

благодарность. Снова вернулись посланные к царю и поведали ему все, как было.

И сказали бояре: "Лют будет муж этот, ибо богатством пренебрегает, а оружие

берет. Соглашайся на дань". И послал к нему царь, говоря так: "Не ходи к

столице, возьми дань, сколько хочешь", ибо немного не дошел он до Царьграда.

И дали ему дань; он же брал и на убитых, говоря: "Возьмет-де за убитого род

его". Взял же и даров много и возвратился в Переяславец со славою великою,

Увидев же, что мало у него дружины, сказал себе: "Как бы не убили какой-

нибудь хитростью и дружину мою, и меня". так как многие погибли в боях. И

сказал: "Пойду на Русь, приведу еще дружины".

И отправил послов к царю в Доростол, ибо там находился царь, говоря так:

"Хочу иметь с тобою прочный мир и любовь". Царь же, услышав это, обрадовался

и послал к нему даров больше прежнего. Святослав же принял дары и стал думать

с дружиною своею, говоря так: "Если не заключим мир с царем и узнает царь,

что нас мало, то придут и осадят нас в городе. А Русская земля далеко, а

печенеги нам враждебны, и кто нам поможет? Заключим же с царем мир: ведь они

уже обязались платить нам дань, - того с нас и хватит. Если же перестанут нам

платить дань, то снова из Руси, собрав множество воинов, пойдем на Царьград".

И была люба речь эта дружине, и послали лучших мужей к царю, и пришли в

Доростол, и сказали о том царю. Царь же на следующее утро призвал их к себе и

сказал: "Пусть говорят послы русские". Они же начали: "Так говорит князь наш:

"Хочу иметь истинную любовь с греческим царем на все будущие времена"". Царь

же обрадовался и повелел писцу записывать все речи Святослава на хартию. И

стал посол говорить все речи, и стал писец писать. Говорил же он так:

"Список с договора, заключенного при Святославе, великом князе русском, и при

Свенельде, писано при Феофиле Синкеле к Иоанну, называемому Цимисхием, царю

греческому, в Доростоле, месяца июля, 14 индикта, в год 6479. Я, Святослав,

князь русский, как клялся, так и подтверждаю договором этим клятву мою: хочу

вместе со всеми подданными мне русскими, с боярами и прочими иметь мир и

истинную любовь со всеми великими царями греческими, с Василием и с

Константином, и с боговдохновенными царями, и со всеми людьми вашими до конца

мира. И никогда не буду замышлять на страну вашу, и не буду собирать на нее

воинов, и не наведу иного народа на страну вашу, ни на ту, что находится под

властью греческой, ни на Корсунскую страну и все города тамошние, ни на

страну Болгарскую. И если иной кто замыслит против страны вашей, то я ему

буду противником и буду воевать с ним. Как уже клялся я греческим царям, а со

мною бояре и все русские, да соблюдем мы неизменным договор. Если же не

соблюдем мы чего-либо из сказанного раньше, пусть я и те, кто со мною и подо

мною, будем прокляты от бога, в которого веруем, - в Перуна и в Волоса, бога

скота, и да будем желты, как золото, и своим оружием посечены будем. Не

сомневайтесь в правде того, что мы обещали вам ныне, и написали в хартии этой

и скрепили своими печатями".

Заключив мир с греками, Святослав в ладьях отправился к порогам. И сказал ему

воевода отца его Свенельд: "Обойди, князь, пороги на конях, ибо стоят у

порогов печенеги". И не послушал его, и пошел в ладьях. А переяславцы послали

к печенегам сказать: "Вот идет мимо вас на Русь Святослав с небольшой

дружиной, забрав у греков много богатства и пленных без числа". Услышав об

этом, печенеги заступили пороги. И пришел Святослав к порогам, и нельзя было

их пройти. И остановился зимовать в Белобережье, и не стало у них еды, и был

у них великий голод, так что по полугривне платили за конскую голову, и тут

перезимовал Святослав.

В год 6480 (972). Когда наступила весна, отправился Святослав к порогам. И

напал на него Куря, князь печенежский, и убили Святослава, и взяли голову

его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него. Свенельд же пришел

в Киев к Ярополку. А всех лет княжения Святослава было 28.

В год 6481 (973). Начал княжить Ярополк.

В год 6482 (974).

В год 6483 (975). Однажды Свенельдич, именем Лют, вышел из Киева на охоту и

гнал зверя в лесу. И увидел его Олег, и спросил своих: "Кто это?". И ответили

ему: "Свенельдич". И, напав, убил его Олег, так как и сам охотился там же, И

поднялась оттого ненависть между Ярополком и Олегом, и постоянно подговаривал

Свенельд Ярополка, стремясь отомстить за сына своего: "Пойди на своего брата

и захвати волость его".

В год 6484 (976).

В год 6485 (977). Пошел Ярополк на брата своего Олега в Деревскую землю. И

вышел против него Олег, и исполчились обе стороны. И в начавшейся битве

победил Ярополк Олега. Олег же со своими воинами побежал в город, называемый

Овруч, а через ров к городским воротам был перекинут мост, и люди, теснясь на

нем, сталкивали друг друга вниз. И столкнули Олега с моста в ров. Много людей

падало, и кони давили людей, Ярополк, войдя в город Олегов, захватил власть и

послал искать своего брата, и искали его, но не нашли. И сказал один

древлянин: "Видел я, как вчера спихнули его с моста". И послал Ярополк найти

брата, и вытаскивали трупы изо рва с утра и до полдня, и нашли Олега под

трупами; вынесли его и положили на ковре. И пришел Ярополк, плакал над ним и

сказал Свенельду: "Смотри, этого ты и хотел!". И похоронили Олега в поле у

города Овруча, и есть могила его у Овруча и до сего времени. И наследовал

власть его Ярополк. У Ярополка же была жена гречанка, а перед тем была она

монахиней, в свое время привел ее отец его Святослав и выдал ее за Ярополка,

красоты ради лица ее. Когда Владимир в Новгороде услышал, что Ярополк убил

Олега, то испугался и бежал за море. А Ярополк посадил своих посадников в

Новгороде и владел один Русскою землею.

В год 6486 (978).

В год 6487 (979).

В год 6488 (980). Владимир вернулся в Новгород с варягами и сказал посадникам

Ярополка: "Идите к брату моему и скажите ему: "Владимир идет на тебя,

готовься с ним биться"". И сел в Новгороде.

И послал к Рогволоду в Полоцк сказать: "Хочу дочь твою взять себе в жены".

Тот же спросил у дочери своей: "Хочешь ли за Владимира?". Она ответила: "Не

хочу разуть сына рабыни, но хочу за Ярополка". Этот Рогволод пришел из-за

моря и держал власть свою в Полоцке, а Туры держал власть в Турове, по нему и

прозвались туровцы. И пришли отроки Владимира и поведали ему всю речь Рогнеды

- дочери полоцкого князя Рогволода. Владимир же собрал много воинов -

варягов, словен, чуди и кривичей - и пошел на Рогволода. А в это время

собирались уже вести Рогнеду за Ярополка. И напал Владимир на Полоцк, и убил

Рогволода и двух его сыновей, а дочь его взял в жены.

И пошел на Ярополка. И пришел Владимир к Киеву с большим войском, а Ярополк

не смог выйти ему навстречу и затворился в Киеве со своими людьми и с Блудом,

и стоял Владимир, окопавшись, на Дорогожиче - между Дорогожичем и Капичем, и

существует ров тот и поныне. Владимир же послал к Блуду - воеводе Ярополка, -

с хитростью говоря: "Будь мне другом! Если убью брата моего, то буду почитать

тебя как отца, и честь большую получишь от меня; не я ведь начал убивать

братьев, но он. Я же, убоявшись этого, выступил против него". И сказал Блуд

послам Владимировым: "Буду с тобой в любви и дружбе". О злое коварство

человеческое! Как говорит Давид: "Человек, который ел хлеб мой, возвел на

меня клевету". Этот же обманом задумал измену своему князю. И еще: "Языком

своим льстили. Осуди их, Боже, да откажутся они от замыслов своих; по

множеству нечестия их отвергни их, ибо прогневали они тебя, Господи". И еще

сказал тот же Давид: "Муж скорый на кровопролитие и коварный не проживет и

половины дней своих". Зол совет тех, кто толкает на кровопролитие; безумцы

те, кто, приняв от князя или господина своего почести или дары, замышляют

погубить жизнь своего князя; хуже они бесов, Так вот и Блуд предал князя

своего, приняв от него многую честь: потому и виновен он в крови той.

Затворился Блуд (в городе) вместе с Ярополком, а сам, обманывая его, часто

посылал к Владимиру с призывами идти приступом на город, замышляя в это время

убить Ярополка, но из-за горожан нельзя было убить его. Не смог Блуд никак

погубить его и придумал хитрость, подговаривая Ярополка не выходить из города

на битву. Сказал Блуд Ярополку: "Киевляне посылают к Владимиру, говоря ему:

"Приступай к городу, предадим-де тебе Ярополка". Беги же из города". И

послушался его Ярополк, выбежал из Киева и затворился в городе Родне в устье

реки Роси, а Владимир вошел в Киев и осадил Ярополка в Родне, И был там

жестокий голод, так что осталась поговорка и до наших дней: "Беда как в

Родне". И сказал Блуд Ярополку: "Видишь, сколько воинов у брата твоего? Нам

их не победить. Заключай мир с братом своим", - так говорил он, обманывая

его. И сказал Ярополк: "Пусть так!", И послал Блуд к Владимиру со словами:

"Сбылась-де мысль твоя, и, как приведу к тебе Ярополка, будь готов убить

его". Владимир же, услышав это, вошел в отчий двор теремной, о котором мы уже

упоминали, и сел там с воинами и с дружиною своею. И сказал Блуд Ярополку:

"Пойди к брату своему и скажи ему: "Что ты мне ни дашь, то я и приму"".

Ярополк пошел, а Варяжко сказал ему: "Не ходи, князь, убьют тебя; беги к

печенегам и приведешь воинов", и не послушал его Ярополк. И пришел Ярополк ко

Владимиру; когда же входил в двери, два варяга подняли его мечами под пазуxи.

Блуд же затворил двери и не дал войти за ним своим. И так убит был Ярополк.

Варяжко же, увидев, что Ярополк убит, бежал со двора того теремного к

печенегам и долго воевал с печенегами против Владимира, с трудом привлек его

Владимир на свою сторону, дав ему клятвенное обещание, Владимир же стал жить

с женою своего брата - гречанкой, и была она беременна, и родился от нее

Святополк. От греховного же корня зол плод бывает: во-первых, была его мать

монахиней, а во-вторых, Владимир жил с ней не в браке, а как прелюбодей.

Потому-то и не любил Святополка отец его, что был он от двух отцов: от

Ярополка и от Владимира.

После всего этого сказали варяги Владимиру: "Это наш город, мы его захватили,

- хотим взять выкуп с горожан по две гривны с человека". И сказал им

Владимир: "Подождите с месяц, пока соберут вам куны". И ждали они месяц, и не

дал им Владимир выкупа, и сказали варяги: "Обманул нас, так отпусти в

Греческую землю". Он же ответил им: "Идите". И выбрал из них мужей добрых,

умных и храбрых и роздал им города; остальные же отправились в Царьград к

грекам. Владимир же еще прежде них отправил послов к царю с такими словами:

"Вот идут к тебе варяги, не вздумай держать их в столице, иначе наделают тебе

такого же зла, как и здесь, но рассели их по разным местам, а сюда не пускай

ни одного".

И стал Владимир княжить в Киеве один, и поставил кумиры на холме за теремным

двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса,

Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь. И приносили им жертвы, называя их

богами, и приводили своих сыновей и дочерей, и приносили жертвы бесам, и

оскверняли землю жертвоприношениями своими. И осквернилась кровью земля

Русская и холм тот. Но преблагой Бог не захотел гибели грешников, и на том

холме стоит ныне церковь святого Василия, как расскажем об этом после. Теперь

же возвратимся к прежнему.

Владимир посадил Добрыню, своего дядю, в Новгороде. И, придя в Новгород,

Добрыня поставил кумира над рекою Волховом, и приносили ему жертвы новгородцы

как богу.

Был же Владимир побежден похотью, и были у него жены: Рогнеда, которую

поселил на Лыбеди, где ныне находится сельцо Предславино, от нее имел он

четырех сыновей: Изяслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода, и двух дочерей; от

гречанки имел он Святополка, от чехини - Вышеслава, а еще от одной жены -

Святослава и Мстислава, а от болгарыни - Бориса и Глеба, а наложниц было у

него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое

называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе

замужних женщин и растляя девиц. Был он такой же женолюбец, как и Соломон,

ибо говорят, что у Соломона было 700 жен и 300 наложниц. Мудр он был, а в

конце концов погиб, Этот же был невежда, а под конец обрел себе вечное

спасение. "Велик Господь, и велика крепость его, и разуму его нет конца!".

Женское прельщение - зло; вот как, покаявшись, сказал Соломон о женах: "Не

внимай злой жене; ибо мед каплет с уст ее, жены прелюбодейцы; на мгновение

только наслаждает гортань твою, после же горчее желчи станет... Сближающиеся

с ней пойдут после смерти в ад. По пути жизни не идет она, распутная жизнь ее

неблагоразумна". Вот что сказал Соломон о прелюбодейках; а о хороших женах

сказал он так: "Дороже она многоценного камени. Радуется на нее муж ее. Ведь

делает она жизнь его счастливой. Достав шерсть и лен, создает все потребное

руками своими. Она, как купеческий корабль, занимающийся торговлей, издалека

собирает себе богатство, и встает еще ночью, и раздает пищу в доме своем и

дело рабыням своим. Увидев поле - покупает: от плодов рук своих насадит

пашню. Крепко подпоясав стан свой, укрепит руки свои на дело. И вкусила она,

что благо - трудиться, и не угасает светильник ее всю ночь. Руки свои

простирает к полезному, локти свои устремляет к веретену. Руки свои

протягивает бедному, плод подает нищему. Не заботится муж ее о доме своем,

потому что, где бы он ни был, - все домашние ее одеты будут. Двойные одежды

сделает мужу своему, а червленые и багряные одеяния - для самой себя. Муж ее

заметен всем у ворот, когда сядет на совете со старейшинами и жителями земли.

Покрывала сделает она и отдаст в продажу. Уста же свои открывает с мудростью,

с достоинством говорит языком своим. В силу и в красоту облеклась она.

Милости ее превозносят дети ее и ублажают ее; муж хвалит ее. Благословенна

разумная жена, ибо похвалит она страх Божий. Дайте ей от плода уст ее, и да

прославят мужа ее у ворот".

В год 6489 (981). Пошел Владимир на поляков и захватил города их, Перемышль,

Червен и другие города, которые и доныне под Русью. В том же году победил

Владимир и вятичей и возложил на них дань - с каждого плуга, как и отец его

брал.

В год 6490 (982). Поднялись вятичи войною, и пошел на них Владимир, и победил

их вторично.

В год 6491 (983). Пошел Владимир против ятвягов, и победил ятвягов, и

завоевал их землю. И пошел к Киеву, принося жертвы кумирам с людьми своими. И

сказали старцы и бояре: "Бросим жребий на отрока и девицу, на кого падет он,

того и зарежем в жертву богам". Был тогда варяг один, а двор его стоял там,

где сейчас церковь святой Богородицы, которую построил Владимир. Пришел тот

варяг из Греческой земли и исповедовал христианскую веру. И был у него сын,

прекрасный лицом и душою, на него-то и пал жребий, по зависти дьявола. Ибо не

терпел его дьявол, имеющий власть над всеми, а этот был ему как терние в

сердце, и пытался сгубить его окаянный и натравил людей. И посланные к нему,

придя, сказали: "На сына-де твоего пал жребий, избрали его себе боги, так

принесем же жертву богам". И сказал варяг: "Не боги это, а дерево: нынче

есть, а завтра сгниет; не едят они, не пьют, не говорят, но сделаны руками из

дерева. Бог же один, ему служат греки и поклоняются; сотворил он небо, и

землю, и звезды, и луну, и солнце, и человека и предназначил его жить на

земле. А эти боги что сделали? Сами они сделаны. Не дам сына своего бесам".

Посланные ушли и поведали обо всем людям. Те же, взяв оружие, пошли на него и

разнесли его двор. Варяг же стоял на сенях с сыном своим. Сказали ему: "Дай

сына своего, да принесем его богам". Он же ответил: "Если боги они, то пусть

пошлют одного из богов и возьмут моего сына. А вы-то зачем совершаете им

требы?". И кликнули, и подсекли под ними сени, и так их убили. И не ведает

никто, где их положили. Ведь были тогда люди невежды и нехристи. Дьявол же

радовался тому, не зная, что близка уже его погибель. Так пытался он погубить

весь род христианский, но прогнан был честным крестом из иных стран. "Здесь

же, - думал окаянный, - обрету себе жилище, ибо здесь не учили апостолы, ибо

здесь пророки не предрекали?", не зная, что пророк сказал: "И назову людей не

моих моими людьми"; об апостолах же сказано: "По всей земле разошлись речи

их, и до конца вселенной - слова их". Если и не были здесь апостолы сами,

однако учение их, как трубные звуки, раздается в церквах по всей вселенной:

их учением побеждаем врага - дьявола, попирая его под ноги, как попрали и эти

два отца наших, приняв венец небесный наравне со святыми мучениками и

праведниками.

В год 6492 (984). Пошел Владимир на радимичей. Был у него воевода Волчий

Хвост; и послал Владимир Волчьего Хвоста вперед себя, и встретил тот

радимичей на реке Пищане, и победил радимичей Волчий Хвост. Оттого и дразнят

русские радимичей, говоря: "Пищанцы от волчьего хвоста бегают". Были же

радимичи от рода ляхов, пришли и поселились тут и платят дань Руси, повоз

везут и доныне.

В год 6493 (985). Пошел Владимир на болгар в ладьях с дядею своим Добрынею, а

торков привел берегом на конях; и победил болгар. Сказал Добрыня Владимиру:

"Осмотрел пленных колодников: все они в сапогах. Этим дани нам не давать -

пойдем, поищем себе лапотников". И заключил Владимир мир с болгарами, и

клятву дали друг другу, и сказали болгары: "Тогда не будет между нами мира,

когда камень станет плавать, а хмель - тонуть". И вернулся Владимир в Киев.

В год 6494 (986). Пришли болгары магометанской веры, говоря: "Ты, князь, мудр

и смыслен, а закона не знаешь, уверуй в закон наш и поклонись Магомету". И

спросил Владимир: "Какова же вера ваша?". Они же ответили: "Веруем Богу, и

учит нас Магомет так: совершать обрезание, не есть свинины, не пить вина,

зато по смерти, говорит, можно творить блуд с женами. Даст Магомет каждому по

семидесяти красивых жен, и изберет одну из них красивейшую, и возложит на нее

красоту всех; та и будет ему женой. Здесь же, говорит, следует предаваться

всякому блуду. Если кто беден на этом свете, то и на том", и другую всякую

ложь говорили, о которой и писать стыдно. Владимир же слушал их, так как и

сам любил жен и всякий блуд; потому и слушал их всласть. Но вот что было ему

нелюбо: обрезание и воздержание от свиного мяса, а о питье, напротив, сказал

он: "Руси есть веселие пить: не можем без того быть". Потом пришли иноземцы

из Рима и сказали: "Пришли мы, посланные папой", и обратились к Владимиру:

"Так говорит тебе папа: "Земля твоя такая же, как и наша, а вера ваша не

похожа на веру нашу, так как наша вера - свет; кланяемся мы Богу,

сотворившему небо и землю, звезды и месяц и все, что дышит, а ваши боги -

просто дерево". Владимир же спросил их: "В чем заповедь ваша?". И ответили

они: "Пост по силе: "если кто пьет или ест, то все это во славу Божию", - как

сказал учитель наш Павел". Сказал же Владимир немцам: "Идите, откуда пришли,

ибо отцы наши не приняли этого". Услышав об этом, пришли хазарские евреи и

сказали: "Слышали мы, что приходили болгары и христиане, уча тебя каждый

своей вере. Христиане же веруют в того, кого мы распяли, а мы веруем в

единого Бога Авраамова, Исаакова и Иаковля". И спросил Владимир: "Что у вас

за закон?". Они же ответили: "Обрезаться, не есть свинины и заячины,

соблюдать субботу". Он же спросил: "А где земля ваша?". Они же сказали: "В

Иерусалиме". А он спросил: "Точно ли она там?". И ответили: "Разгневался Бог

на отцов наших и рассеял нас по различным странам за грехи наши, а землю нашу

отдал христианам". Сказал на это Владимир: "Как же вы иных учите, а сами

отвергнуты Богом и рассеяны? Если бы Бог любил вас и закон ваш, то не были бы

вы рассеяны по чужим землям. Или и нам того же хотите?".

Затем прислали греки к Владимиру философа, так сказавшего: "Слышали мы, что

приходили болгары и учили тебя принять свою веру; вера же их оскверняет небо

и землю, и прокляты они сверх всех людей, уподобились жителям Содома и

Гоморры, на которых напустил Господь горящий камень и затопил их, и потонули,

так вот и этих ожидает день погибели их, когда придет Бог судить народы и

погубит всех, творящих беззакония и скверное делающих. Ибо, подмывшись,

вливают эту воду в рот, мажут ею по бороде и поминают Магомета. Так же и жены

их творят ту же скверну, и еще даже б'ольшую...". Услышав об этом, Владимир

плюнул на землю и сказал: "Нечисто это дело". Сказал же философ: "Слышали мы

и то, что приходили к вам из Рима научить вас вере своей. Вера же их немного

от нашей отличается: служат на опресноках, то есть на облатках, о которых Бог

не заповедал, повелев служить на хлебе, и поучал апостолов, взяв хлеб: "Сие

есть тело мое, ломимое за вас...". Так же и чашу взял и сказал: "Сия есть

кровь моя нового завета". Те же, которые не творят этого, неправильно

веруют". Сказал же Владимир: "Пришли ко мне евреи и сказали, что немцы и

греки веруют в того, кого они распяли". Философ ответил: "Воистину веруем в

того; их же пророки предсказывали, что родится Бог, а другие - что распят

будет и погребен, но в третий день воскреснет и взойдет на небеса. Они же

одних пророков избивали, а других истязали. Когда же сбылись пророчества их,

когда сошел он на землю, был он распят и, воскреснув, взошел на небеса, от

них же ожидал Бог покаяния 46 лет, но не покаялись, и тогда послал на них

римлян; и разбили их города, а самих рассеяли по иным землям, где и пребывают

в рабстве". Владимир спросил: "Зачем же сошел Бог на землю и принял такое

страдание?". Ответил же философ: "Если хочешь послушать, то скажу тебе по

порядку с самого начала, зачем Бог сошел на землю". Владимир же сказал: "Рад

послушать". И начал философ говорить так:

"В начале, в первый день, сотворил Бог небо и землю. Во второй день сотворил

твердь посреди воды. В тот же день разделились воды - половина их взошла на

твердь, а половина сошла под твердь, В третий день сотворил он море, реки,

источники и семена. В четвертый день - солнце, луну, звезды, и украсил Бог

небо. Увидел все это первый из ангелов - старейшина чина ангельского, и

подумал: "Сойду на землю, и овладею ею, и буду подобен Богу, и поставлю

престол свой на облаках северных". И тотчас же был свергнут с небес, и вслед

за ним пали те, кто находился под его началом - десятый ангельский чин. Было

имя врагу - Сатанаил, а на его место Бог поставил старейшину Михаила. Сатана

же, обманувшись в замысле своем и лишившись первоначальной славы своей,

назвался противником Богу. Затем, в пятый день, сотворил Бог китов, рыб,

гадов и птиц пернатых. В шестой день сотворил Бог зверей, скотов, гадов

земных; создал и человека. В седьмой же день, то есть в субботу, почил Бог от

дел своих. И насадил Бог рай на востоке в Эдеме, и ввел в него человека,

которого создал, и заповедал ему есть плоды каждого дерева, а плодов одного

дерева - познания добра и зла - не есть. И был Адам в раю, видел Бога и

славил его, когда ангелы славили, И навел Бог сон на Адама, и уснул Адам, и

взял Бог одно ребро у Адама, и сотворил ему жену, и ввел ее в рай к Адаму, и

сказал Адам: "Вот кость от кости моей и плоть от плоти моей; она будет

называться женою". И нарек Адам имена скотам и птицам, зверям и гадам и дал

имена даже самим ангелам. И подчинил Бог Адаму зверей и скот, и обладал он

всеми, и все его слушали. Дьявол же, увидев, как почтил Бог человека, стал

ему завидовать, преобразился в змия, пришел к Еве и сказал ей: "Почему не

едите от дерева, растущего посредине рая?". И сказала жена змию: "Сказал Бог:

"Не ешьте, если же съедите, то смертью умрете"". И сказал жене змий: "Смертию

не умрете; ибо знает Бог, что в день тот, в который съедите от дерева этого,

откроются очи ваши и будете как Бог, познав добро и зло". И увидела жена, что

дерево съедобное, и, взяв, съела плод, и дала мужу своему, и ели оба, и

открылись очи обоих, и поняли они, что наги, и сшили себе препоясание из

листвы смоковницы. И сказал Бог: "Проклята земля за твои дела, в печали

будешь насыщаться все дни твоей жизни". И сказал Господь Бог: "Когда

прострете руки и возьмете от дерева жизни - будете жить вечно". И изгнал

Господь Бог Адама из рая. И поселился он против рая, плачась и возделывая

землю, и порадовался сатана о проклятии земли. Это первое наше падение и

горькая расплата, отпадение от ангельского жития. Родил Адам Каина и Авеля,

Каин был пахарь, а Авель пастух. И понес Каин в жертву Богу плоды земные, и

не принял Бог даров его. Авель же принес первенца ягненка, и принял Бог дары

Авеля. Сатана же вошел в Каина и стал подстрекать его убить Авеля. И сказал

Каин Авелю: "Пойдем в поле". И послушал его Авель, и, когда вышли, восстал

Каин на Авеля и хотел убить его, но не знал, как это сделать. И сказал ему

сатана: "Возьми камень и ударь его". Он взял камень и убил Авеля. И сказал

Бог Каину: "Где брат твой?". Он же ответил: "Разве я сторож брату моему?". И

сказал Бог: "Кровь брата твоего вопиет ко мне, будешь стонать и трястись до

конца жизни своей". Адам и Ева плакали, а дьявол радовался, говоря: "Кого Бог

почтил, того я заставил отпасть от Бога и вот ныне горе на него навлек". И

плакались по Авеле 30 лет, и не истлело тело его, и не умели его похоронить.

И повелением Божьим прилетели два птенца, один из них умер, другой же ископал

яму и положил в нее умершего и похоронил его. Увидев это, Адам и Ева выкопали

яму, положили в нее Авеля и похоронили с плачем. Когда Адаму было 230 лет,

родил он Сифа и двух дочерей, и взял одну Каин, а другую Сиф, и оттого пошли

плодиться люди и множиться на земле. И не познали сотворившего их,

исполнились блуда, и всякой нечистоты, и убийства, и зависти, и жили люди,

как скоты. Только Ной один был праведен в роде людском. И родил он трех

сыновей: Сима, Хама и Иафета. И сказал Бог: "Не будет дух мой пребывать среди

людей"; и еще: "Истреблю то, что сотворил, от человека и до скота". И сказал

Господь Бог Ною: "Построй ковчег в длину 300 локтей, в ширину 80, а в вышину

30"; египтяне же называют локтем сажень. 100 лет делал Ной свой ковчег, и

когда поведал Ной людям, что будет потоп, посмеялись над ним. Когда же сделал

ковчег, сказал Ною Господь: "Войди в него ты, и твоя жена, и сыновья твои, и

снохи твои, и введи к себе по паре от всех зверей, и от всех птиц, и от всех

гадов". И ввел Ной, кого приказал ему Бог. Навел Бог потоп на землю, потонуло

все живое, а ковчег плавал на воде. Когда же спала вода, вышел Ной, его

сыновья и жена его. От них и населилась земля. И было людей много, и говорили

они на одном языке, и сказали они друг другу: "Построим столп до неба".

Начали строить, и был старейшина их Неврод; и сказал Бог: "Вот умножились

люди и замыслы их суетные". И сошел Бог, и разделил речь их на 72 языка.

Только язык Адама не был отнят у Евера; этот один из всех остался непричастен

к их безумному делу и сказал так: "Если бы Бог приказал людям создать столп

до неба, то повелел бы сам Бог словом своим, - так же как сотворил небо,

землю, море, все видимое и невидимое". Вот почему не переменился его язык; от

него пошли евреи. Итак, разделились люди на 71 язык и разошлись по всем

странам, и каждый народ принял свой нрав. По научению дьявола приносили они

жертвы рощам, колодцам и рекам и не познали Бога. От Адама же и до потопа

прошло 2242 года, а от потопа до разделения народов 529 лет. Затем дьявол

ввел людей в еще большее заблуждение, и стали они создавать кумиров: одних -

деревянных, других - медных, третьих - мраморных, а некоторых - золотых и

серебряных. И кланялись им, и приводили к ним своих сыновей и дочерей, и

закалывали их перед ними, и была осквернена вся земля. Первым же стал делать

кумиры Серух, создавал он их в честь умерших людей: некоторым бывшим царям,

или храбрым людям и волхвам, и женам прелюбодейкам. Серух же родил Фарру,

Фарра же родил трех сыновей: Авраама, Нахора и Аарона. Фарра же делал кумиры,

научившись этому у своего отца. Авраам же, начав понимать истину, посмотрел

на небо, и увидел звезды и небо, и сказал: "Воистину тот Бог, который создал

небо и землю, а отец мой обманывает людей". И сказал Авраам: "Испытаю богов

отца своего", и обратился к отцу: "Отец! Зачем обманываешь людей, делая

деревянных кумиров? Тот Бог, кто сотворил небо и землю". Авраам, взяв огонь,

зажег идолов в храме. Аарон же, брат Авраама, увидев это и чтя идолов,

захотел вынести их, но и сам тут же сгорел и умер раньше отца. Перед этим же

не умирал сын прежде отца, но отец прежде сына; и с тех пор стали умирать

сыновья прежде отцов. Бог же возлюбил Авраама и сказал ему: "Изыди из дома

отца твоего и пойди в землю, которую покажу тебе, и сотворю от тебя великий

народ, и благословят тебя поколения людские". И сделал Авраам так, как

заповедал ему Бог. И взял Авраам племянника своего Лота; этот Лот был ему и

шурин, и племянник, так как Авраам взял за себя дочь брата Аарона - Сару. И

пришел Авраам в землю Хананейскую к высокому дубу, и сказал Бог Аврааму:

"Потомству твоему дам землю эту". И поклонился Авраам Богу.

Аврааму же было 75 лет, когда вышел он из Xаррана. Сара же была неплодной,

болела бесчадием. И сказала Сара Аврааму: "Войди к рабе моей". И взяла Сара

Агарь, и отдала ее мужу своему, и вошел Авраам к Агари, Агарь же зачала и

родила сына, и назвал его Авраам Измаилом; Аврааму же было 86 лет, когда

родился Измаил. Затем зачала Сара, и родила сына, и нарекла имя ему Исаак. И

приказал Бог Аврааму совершить обрезание отрока, и обрезали его на восьмой

день. Возлюбил Бог Авраама и племя его, и назвал его своим народом, а назвав

своим народом, отделил его от других. И возмужал Исаак, а Авраам жил 175 лет,

и умер, и был погребен. Когда же Исааку было 60 лет, родил он двух сыновей:

Исава и Иакова. Исав же был лжив, а Иаков - праведен. Этот Иаков работал у

своего дяди семь лет, добиваясь его младшей дочери, и не дал ее ему Лаван -

дядя его, сказав так: "Возьми старшую". И дал ему Лию, старшую, а ради другой

сказал ему: "Работай еще семь лет". Он же работал еще семь лет ради Рахили. И

так взял себе двух сестер и родил от них восемь сыновей: Рувима, Симеона,

Левгию, Иуду, Исахара, Заулона, Иосифа и Вениамина, и от двух рабынь: Дана,

Нефталима, Гада и Асира. И от них пошли евреи, Иаков же, когда ему было 130

лет, отправился в Египет, вместе со всем родом своим, числом 65 душ. Прожил

он в Египте 17 лет и умер, а потомство его находилось в рабстве 400 лет. По

прошествии же этих лет усилились евреи и умножились, а египтяне притесняли их

как рабов. В эти времена родился у евреев Моисей, и сказали волхвы

египетскому царю: "Родился ребенок у евреев, который погубит Египет". И

тотчас же повелел царь всех рождающихся еврейских детей бросать в реку. Мать

же Моисея, испугавшись этого истребления, взяла младенца, положила его в

корзину и, отнеся, поставила ее подле реки. В это время пришла дочь фараона

Фермуфи купаться и увидела плачущего ребенка, взяла его, пощадила, и дала имя

ему Моисей, и вскормила. Был же тот мальчик красив, и, когда исполнилось ему

четыре года, привела его дочь фараона к своему отцу. Фараон же, увидев

Моисея, полюбил мальчика. Моисей же, хватаясь как-то за шею царя, уронил с

царской головы венец и наступил на него. Волхв же, увидев это, сказал царю:

"О царь! Погуби отрока этого, если же не погубишь, то погубит он сам весь

Египет". Царь же не только его не послушал, но, больше того, приказал не

губить еврейских детей. Моисей возмужал и стал великим мужем в доме фараона.

Когда же стал в Египте иной царь, бояре начали завидовать Моисею. Моисей же,

убив египтянина, обидевшего еврея, бежал из Египта и пришел в землю

Мадиамскую, и, когда шел через пустыню, узнал он от ангела Гавриила о бытии

всего мира, о первом человеке и о том, что было после него и после потопа, и

о смешении языков, и кто сколько лет жил, и о движении звезд, и о числе их, и

о мере земли, и всякую премудрость, Затем явился Моисею Бог огнем в

терновнике и сказал ему: "Видел я бедствия людей моих в Египте и сошел, чтобы

освободить их из-под власти египетской, вывести их из этой земли. Иди же к

фараону, царю египетскому, и скажи ему: "Выпусти Израиля, чтобы три дня

совершали они требу Богу". Если же не послушает тебя царь египетский, то

побью его всеми чудесами моими". Когда пришел Моисей, не послушал его фараон,

и напустил Бог на него 10 казней: во-первых, окровавленные реки; во-вторых,

жабы; в-третьих, мошки; в-четвертых, песьи мухи; в-пятых, мор скота; в-

шестых, нарывы; в-седьмых, град; в-восьмых, саранча; в-девятых, трехсуточная

тьма; в-десятых, мор на людей. Потому напустил Бог на них десять казней, что

10 месяцев топили они детей еврейских. Когда же начался мор в Египте, сказал

фараон Моисею и брату его Аарону: "Поскорей уходите!". Моисей же, собрав

евреев, пошел из Египта. И вел их Господь через пустыни к Красному морю, и

шел впереди них огненный столп ночью, а днем - облачный. Услышал же фараон,

что бегут люди, и погнался за ними, и прижал их к морю. Когда же увидели это

евреи, возопили к Моисею: "Зачем повел нас на смерть?". И воззвал Моисей к

Богу, и сказал Господь: "Что взываешь ко мне? Ударь жезлом по морю". И

поступил Моисей так, и расступилась вода надвое, и вошли дети Израиля в море.

Увидев это, фараон погнался за ними, сыновья же Израиля перешли море по суху.

И когда вышли на берег, сомкнулось море над фараоном и воинами его. И

возлюбил Бог Израиля, и шли они от моря три дня по пустыне, и пришли в Мерру.

Была здесь вода горька, и возроптали люди на Бога, и показал им Господь

дерево, и положил его Моисей в воду, и усладилась вода. Затем снова

возроптали люди на Моисея и на Аарона: "Лучше нам было в Египте, где ели мы

мясо, лук и хлеб досыта". И сказал Господь Моисею: "Слышал ропот сынов

Израилевых", и дал им есть манну. Затем дал им закон на горе Синайской. Когда

Моисей взошел на гору к Богу, люди отлили голову тельца и поклонились ей, как

богу. И иссек Моисей три тысячи этих людей. А затем снова возроптали люди на

Моисея и Аарона, так как не было воды. И сказал Господь Моисею: "Ударь жезлом

в камень". И ответил Моисей: "А что если не испустит он воду?". И разгневался

Господь на Моисея, что не возвеличил Господа, и не вошел он в землю

обетованную из-за ропота людей, но возвел его на гору Вамскую и показал землю

обетованную. И умер Моисей здесь на горе. И принял власть Иисус Навин. Этот

вошел в землю обетованную, избил хананейское племя и вселил на место их сынов

Израилевыx. Когда же умер Иисус, стал на его место судья Иуда; а иных судей

было 14. При них забыли евреи Бога, выведшего их из Египта, и стали служить

бесам. И разгневался Бог, и предал их иноплеменникам на расхищение. Когда же

начинали они каяться, - миловал их Бог; а когда избавлял их, - снова

уклонялись на служение бесам. Затем был судья Илья жрец, а затем пророк

Самуил. И сказали люди Самуилу: "Поставь нам царя". И разгневался Господь на

Израиля, и поставил им царя Саула. Однако Саул не захотел подчиниться закону

Господню, и избрал Господь Давида, и поставил его царем Израилю, и угодил

Давид Богу. Давиду этому обещал Бог, что родится Бог от племени его. Он

первый стал пророчествовать о воплощении Божьем, говоря: "Из чрева прежде

утренней звезды родил тебя". Так он пророчествовал 40 лет и умер. А вслед за

ним пророчествовал сын его Соломон, который создал храм Богу и назвал его

Святая Святых. И был он мудр, но под конец согрешил; царствовал 40 лет и

умер. После Соломона царствовал сын его Ровоам. При нем разделилось еврейское

царство надвое: в Иерусалиме одно, а в Самарии другое. В Самарии же

царствовал Иеровоам. холоп Соломона; сотворил он два золотых тельца и

поставил - одного в Вефиле на холме, а другого в Дане, сказав: "Вот боги

твои, Израиль". И поклонялись люди, а Бога забыли. Так и в Иерусалиме стали

забывать Бога и поклоняться Ваалу, то есть богу войны, иначе говоря - Арею; и

забыли Бога отцов своих. И стал Бог посылать к ним пророков. Пророки же

начали обличать их в беззаконии и служении кумирам. Они же, обличаемые, стали

избивать пророков. Бог разгневался на Израиля и сказал: "Отвергну от себя,

призову иных людей, которые будут послушны мне. Если и согрешат, не помяну

беззакония их". И стал посылать пророков, говоря им: "Пророчествуйте об

отвержении евреев и о призвании новых народов".

Первым стал пророчествовать Осия: "Положу конец царству дома Израилева...

Сокрушу лук Израилев... Уже не буду более миловать дом Израилев, но, отметая,

отвергнусь их", - говорит Господь. "И будут скитальцами между народами".

Иеремия же сказал: "Хотя бы восстали Самуил и Моисей... не помилую их". И еще

сказал тот же Иеремия: "Так говорит Господь: "Вот я поклялся именем моим

великим, что не будет имя мое произносимо устами евреев"". Иезекииль же

сказал: "Так говорит Господь Адонаи: "Рассею вас, и весь остаток ваш развею

по всем ветрам... За то, что осквернили святилище мое всеми мерзостями

вашими; я же отрину тебя... и не помилую тебя"". Малахия же сказал: "Так

говорит Господь: "Уже нет моего благоволения к вам... Ибо от востока и до

запада прославится имя мое между народами, и на всяком месте возносят фимиам

имени моему и жертву чистую, так как велико имя мое между народами. За то и

отдам вас на поношение и на рассеяние среди всех народов"". Исайя же великий

сказал: "Так говорит Господь: "Простру руку свою на тебя, сгною и рассею

тебя, и вновь не соберу тебя"". И еще сказал тот же пророк: "Возненавидел я

праздники и начала месяцев ваших, и суббот ваших не принимаю". Амос же пророк

сказал: "Слушайте слово Господне: "Я подниму плач о вас, пал дом Израилев и

не встанет более"". Малахия же сказал: "Так говорит Господь: "Пошлю на вас

проклятие и прокляну ваше благословение... разрушу его и не будет с вами"". И

много пророчествовали пророки об отвержении их.

Тем же пророкам повелел Бог пророчествовать о призвании на их место иных

народов. И стал взывать Исайя, так говоря: "От меня произойдет закон и суд

мой - свет для народов. Скоро приблизится правда моя и восходит... и на мышцу

мою надеются народ". Иеремия же сказал: "Так говорит Господь: "Заключу с

домом Иудиным новый завет.. Давая им законы в разумение их, и на сердцах их

напишу их, и буду им Богом, а они будут моим народом"". Исайя же сказал:

"Прежнее миновало, а новое возвещу, - прежде возвещания, оно было явлено вам.

Пойте Богу новую песнь". "Рабам моим дастся новое имя, которое будет

благословляться по всей земле". "Дом мой назовется домом молитвы всех

народов". Тот же пророк Исайя говорит: "Обнажит Господь святую мышцу свою

перед глазами всех народов, - и все концы земли увидят спасение от Бога

нашего". Давид же говорит: "Хвалите Господа все народы, прославляйте его все

люди".

Так возлюбил Бог новых людей и открыл им, что сойдет к ним сам, явится

человеком во плоти и искупит страданием грех Адама. И стали пророчествовать о

воплощении Бога, раньше других Давид: "Сказал Господь Господу моему: "Сядь

одесную меня, доколе положу врагов твоих к подножию ног твоих"". И еще:

"Сказал мне Господь: "Ты сын мой; я ныне родил тебя"". Исайя же сказал: "Ни

посол, ни вестник, но сам Бог, придя, спасет нас". И еще: "Младенец родится

нам, владычество на плечах его, и нарекут имя ему великого света ангел...

Велика власть его, и миру его нет предела". И еще: "Вот, дева во чреве

зачнет, и нарекут имя ему Еммануил". Михей же сказал: "Ты, Вифлеем - дом

Ефранта, разве ты не велик между тысячами иудиными? Из тебя ведь произойдет

тот, который должен быть владыкою во Израиле и исход которого от дней вечных.

Посему он ставит их до времени, доколе не родит тех, которые родят, и тогда

возвратятся оставшиеся братья их к сынам Израиля". Иеремия же сказал: "Сей

есть Бог наш, и никто другой не сравнится с ним. Он нашел все пути

премудрости и даровал ее отроку своему Иакову... После того он явился на

земле и жил между людей". И еще: "Человек он; кто узнает, что он Бог? ибо

умирает, как человек". Захария же сказал: "Не послушали сына моего, а я не

услышу их, говорит Господь". И Осия сказал: "Так говорит Господь: плоть моя

от них".

Прорекли же и страдания его, говоря, как сказал Исайя: "Горе душе их! Ибо

совет зол сотворили, говоря: "свяжем праведника"". И еще сказал тот же

пророк: "Так говорит Господь: "...Я не воспротивляюсь, не скажу вопреки.

Хребет мой отдал я для нанесения ран, а щеки мои - на заушение, и лица моего

не отвернул от поругания и оплевания"". Иеремия же сказал: "Придите, положим

дерево в пищу его и отторгнем от земли жизнь его". Моисей же сказал о

распятии его: "Увидите жизнь вашу, висящую перед глазами вашими". И Давид

сказал: "Зачем мятутся народы". Исайя же сказал: "Как овца, веден был он на

заклание". Ездра же сказал: "Благословен Бог, распростерший руки свои и

спасший Иерусалим".

И о воскресении сказал Давид: "Восстань, Боже, суди землю, ибо ты наследуешь

среди всех народов". И еще: "Как бы от сна воспрянул Господь". И еще: "Да

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9