Реферат: Зинаида Николаевна Гиппиус

Реферат: Зинаида Николаевна Гиппиус

Сложным явлением в символическом искусстве ХХ века была лирика Зинаиды

Гиппиус. Ее неутомимая поэтическая мысль, страстно бунтовавшая против

конечности земной жизни, не знала полной удовлетворенности в своих исканиях.

Рассудочно – холодное осмысление сущего постоянно смешивалось с жалобными

мотивами смиренности и сентиментальности.

Зинаида Николаевна Гиппиус (1869-1945) родилась в небогатой дворянской семье,

в городке Белеве Тульской губернии. Но детство и юность ее прошли

преимущественно в северной столице, где родители предпочитали жить большую

часть года. Там же, после окончания женской гимназии, начинающая поэтесса

познакомилась со студентом университета Д. Мережковским, за которого вскоре

вышла замуж. В обществе своего мужа, ставшего со временем крупным писателем,

и происходило становление ее поэзии.

Художнические интересы Гиппиус были широки: она писала лирические стихи и

романную прозу, охотно выступала с критическими статьями, вместе с Д.

Мережковским и Д. Философовым редактировала литературный журнал «Новый путь».

Высокая, интеллигентная талантливость Мережковских снискала им уважение в

культурных кругах Петербурга. Их семейный салон посещали знаменитые писатели

и поэты: И. Анненский, Ф. Сологуб, В. Брюсов, А. Блок, К. Бальмонт, Вяч.

Иванов, А. Белый, А.Н. Толстой и другие. Позднее, Когда супруги жили в Париже

(они уехали в 1920 году), их друзьями стали И. Бунин и А. Куприн.

Лирика Гиппиус исторична. В ней ясно видны следы национальных идей, веяний,

переживаний, эмоций, конкретной жизненной обстановки начала текущего

столетия. Конечно, стих ее не притязал на многогранное описание реальности ;

он касался лишь отдельных, в основном порочных ее явлений:

Страшное, грубое, липкое, грязное,

Жестко – тупое, всегда безобразное,

Медленно – рвущее, мелко – нечестное,

Скользкое, стыдное, низкое, тесное,

Явно – довольное, тайно – блудливое,

Плоско – смешное и тошно – трусливое,

Вязко, болотно, и тинно застойное,

Жизни и смерти равно недостойное,

Рабское, хамское.

Все кругом.

Критики Гиппиус нередко соединяли эти строки с конкретной российской

действительностью и на этом основании обвиняли автора в нелюбви к Отечеству.

Между тем проблематика данного произведения гораздо шире, «космичнее», чем

это может показаться при первом чтении. Поэтесса здесь высказала

(естественно, на материале русской жизни) мысль о несовершенстве

человеческого «я», и его земного общества. Текст построен в виде

развернутого, психологически обостренного предложения, в котором ведущую,

сюжетную функцию выполняют определения. Истинный замысел стихотворения «Все

кругом» проясняется в конце повествования, где однотонное, несколько

рассудочное движение темы внезапно сменяется эмоционально – напряженным

мотивом, раскрывающим неугасимую надежду человека на изменение сложившегося

миросостояния:

Но жалоб не надо; что радости в плаче?

Мы знаем, мы знаем: все будет иначе.

Живой облик эпохи возникал у Гиппиус и в стихах, написанных на основе

психологического параллелизма. Важную роль в этом случае играла внешняя,

природно-бытовая деталь, которая своим метафорическим сближением с изломами

человеческой души передавала целую гамму лирических переживаний и

размышлений:

Над водами, стихнувшими в безмятежности

Вечера ясного, - все бродит туман;

В последней жестокости есть бездонность нежности,

И в Божией правде – Божий обман.

Разумеется , для выражения подобной темы требовался особый поэтический язык,

и Гиппиус кропотливо создавала его, подбирая из словаря точные в смысловом

отношении элементы нейтральной книжной речи и отдавая предпочтение лишь тем

словесным оборотам, которые исключали всякую метафорическую вычурность. В

скрытом течении ее стиха словно бы велся давний спор с воображаемым

оппонентом на тему, начатую еще Л. Толстым и Достоевским: каков человек

изнутри, чем он значителен на Земле? В ее произведениях постоянно ощущалось

какое-то нежное очарование хрупкостью человеческой жизни, ее незащищенностью

в мироздании. И здесь лепка образной мысли достигала удивительно филигранных

очертаний.

Особое значение в этой связи Гиппиус придавала тщательной подборке поэтически

сравнимых явлений. Наиболее выигрышным ей представлялось соединение в

композиционно-сюжетном строе внутреннего, незримо духовного с предметом из

мира природы, традиционно воспеваемым в классической пейзажной лирике

(серебристой паутиной, светом настольной лампы, светом зари).

В стихотворении « Нить» величественное и простое в человеческой душе

уподоблено летней паутинной нити, повиснувшей над лесной тропинкой. И

многоцветное сверкание природной « струны», и ее чуткое дрожание на ветру,

готовое оборваться от неосторожного дыхания воздуха, и еще множество других

пластично выписанных мелочей, оживляющий пустое небо, сообщают на какое-то

время повествованию характер самоценной пейзажной сценки:

Нить паутинная упруга и чиста,

Повисла в небесах; и дрожью незаметной

Колеблет ветер нить, порвать, пытаясь тщетно;

Она крепка, тонка, прозрачна и проста.

Разрезана небес живая пустота

Сверкающей чертой – струною многоцветной.

А далее обнаруживается, что эта зарисовка природы есть развернутая

метафорическая характеристика таинственного и сложного человеческого «я»,

схожего своей зыбкой тонкостью с опоэтизированной внешней природной

частностью:

В запутанных узлах, с какой-то страстью ложной

Мы ищем тонкости, не веря, что возможно

Величье с простотой в душе соединить.

Но жалко, мертвенно и грубо все, что сложно;

А тонкая душа проста, как эта нить.

Общие эпитеты подчеркивают общность природного и духовного (паутинка тонка и

проста, и душа тонкая, простая). Но компоненты эти скреплены еще и единым,

стержневым мотивом, сложенным по ступенчатому принципу: сначала паутинная

нить сопоставлена со сверкающей чертой; затем в ее образное оформление

внесено еще одно приращение: струна многоцветная; и только после этого она

представлена в качестве «портретной» схемы человеческой души.

Стихотворение « Нить» написано в жанрово-стилевой форме философского

пояснения. Известный еще со времен Пушкина и Тютчева своей идилличностью

лирический образ паутины получил здесь нетрадиционное толкование. Гиппиус

овеяла этот образ психологическим драматизмом. Правда, пафос последнего не

был глубоко развит в ее произведении; в сущности, он только намечен

тематически.

Все жанрово-стилевые средства вели к многослойности символа, который можно

было толковать вариативно. Так , в символике романсного стихотворения ,

названного автором « Песней», можно особо выделить мотив томления героини,

жаждущей душевного спасения и ясности на пути от человеческого ко вселенному,

и вместе с тем наше внимание невольно сосредоточивается на частном образе

окна, куда, словно в космический просвет, устремляются земные вековечные

чувства, мысли, переживания:

Окно мое высоко над землею,

Высоко над землею.

Я вижу только небо с вечернею зарею,

С вечернею зарею.

И небо кажется пустым и бледным,

Таким пустым и бледным.

Оно не сжалится над сердцем бедным,

Над моим сердцем бедным.

Увы, в печали безумной я умираю,

Я умираю.

Стремлюсь к тому, чего я не знаю,

Не знаю.

Но сердце хочет и просит чуда.

Еще на заре творчества у поэтессы мелькнула догадка о жизни после смерти. Она

почувствовала это «в дыхании ветра, в солнечных лучах», и в «бледной» морской

волне, и в облачной тени. Раздвигая границы художественного времени, Гиппиус

попыталась тогда поэтически обесценить самую смерть и таким образом «убрать

порог» между нею и жизнью. Причем явление смерти она как бы подводила к

заключительному моменту бытия, когда «уже не душно, достигнута последняя

ступень»:

И если смерть придет – за ней послушно

Уйду в ее безгорестную тень.

Так осенью светло и равнодушно

На бледном небе умирает день.

Гиппиус постоянно колебалась между землею и небом, жизнью и богом. Если в

середине 90-х годов « мудрый Соблазнитель» казался ей «непонятным Учителем

Великой Красоты», то в начале нового столетия Божия, правда и Божий обман»,

несмотря на свое полюсное положение, драматически сблизились в ее лирике:

Небо – вверху; небо – внизу,

Звезды – вверху; звезды – внизу,

Все, что вверху, то и внизу,

Если поймешь, благо тебе.

Стих З.Гиппиус, стремившейся к звучной точности, обрел здесь предельно-

лапидарное выражение.

З.Гиппиус ввела свою образную мысль в русло художественно-филосовских исканий

Достоевского и в свете его мощной, трагической поэтики попыталась дорисовать

то, что недоступно монументальной, романной прозе, но что способна выполнить

утонченная, символико-психологическая лирика.

Вглядываясь в ее творчество, я не могу не отметить следующее: поэтический

дебют ее состоялся в 1888г. на страницах «Северного вестника», издаваемого в

Петербурге. Этот журнал вскоре стал литературной трибуной символистов.

Известность Зинаиде Николаевне принесли творчески разработанные

самостоятельные опыты - стихотворения « Посвящение» и «Песня».

В 1904 г. отдельным изданием вышло «Собрание стихов.1889-1903». Еще ее

современники отметили смелую реформацию в раннем творчестве: она неустанно

экспериментирует, варьирует стихотворные размеры, использует прием «перебоя

ритма», виртуозно пользуется аллитерацией и т.д. Часто она строит свои стихи

как монологи – молитвы, обращение к Богу.

Отличительной чертой ее творчества является афористичность мыслей.

Особо надо отметить то, что она стала во главе «неохристиан», печатным

органом которых был журнал « Новый путь», где поэтесса «спряталась» за

псевдоним Антон Крайний, потом Антон Кирша.

Я не касаюсь ее прозаических произведений, хотя и там она сказала свое, новое

слово. Последняя книга ее стихотворений вышла в 1939году – « Сияние», главное

в ней – раздумья о божественной любви, открывающей путь в вечность, о силе и

бессмертии божественного слова.

Последние годы своей одинокой жизни (Д.Мережковский умер в 1941 году) она

отдала поэме «Последний круг» и книге воспоминаний «Дмитрий Мережковский»,

которая осталась незавершенной.

Есть под Парижем русское кладбище – Сен-Женевьев де Буа. Там в одной могиле

похоронены Д.Мережковский и его верная спутница Зинаида Гиппиус, поэт,

писатель, литературный критик.

Знакомство с новым поэтом – всегда радость. Не скажу, что творчество

З.Гиппиус произвело на меня особое впечатление. Нет! В нем много вычурности,

какие-то изломы, что-то болезненное..Однако ее стихи своеобразны и ярки,

лирический герой поэтессы – человек воспринимающий красоту мира и сердцем

чувствующий добро и зло на земле. Это – блестящий художник:

Вот первый луч – вот алый меч.

И плачет сердце.

Так написать может только талантливый поэт.

Из сборника «Последние стихи», с которыми я познакомился, я выбрал одно – «

Нет» и попытаюсь поделиться своими впечатлениями о нем и дать ему свою

оценку.

Прежде всего, я обратил внимание на название – оно не совсем обычно ,если

учесть содержание: «нет» кому или чему? Удивила и дата написания: «Февр .

18.»,она же и помогла мне правильно понять тему произведения. Я знал, что

Зинаида Николаевна отрицательно отнеслась к первой мировой войне, не

разделила националистических настроений части творческой интеллигенции. Не

приняла она и Октябрьскую революцию, для нее это была трагедия. «Последние

стихи», куда входит «Нет», и направлены против «восставшего Хама», но

З.Гиппиус всегда волновала судьба России, судьба Родины. «Нет» – крик души

поэтессы, крик отчаяния и крик надежды. Она, словно луч солнца, озаряет

миниатюру, в котором только восемь строк, и зовет всех верить не только ей

– Надежде, но и Вере, и Любви.

Приподнято торжественное звучание каждого слова позволяет мне сказать о том,

что стихи написаны в публицистическом ключе. Об этом напоминают нам,

читателям, использованные автором риторические восклицания:

Она не погибнет – знайте!

Она не погибнет – Россия!

Именно они, эти восклицания, выражают замысел поэта: высокое патетическое

звучание гимна русской земли.

«Нет» – это, значит, не исчезнет Русь, ее государственность, не пропадет ее

народ. Она, как держава, будет стоять вечно. Думаю, что не ошибусь в

определении идеи этого небольшого стихотворения: она – в вечности! Более ста

лет до З.Гиппиус Ф.И.Тютчев – поэт золотого века – по-своему выразил свой

лирический облик Родины: «Умом России не понять.» З.Гиппиус в новом,

«серебряном веке», утвердила мысль собрата по перу: вечны, будут Россия, ее

земля и ее народ! Отсюда и та торжественная приподнятость, тот пафос, что

усиливает звучание каждого слова. Употребление же такого художественного

приема, как анафора, и делает ее особенно звучным:

Она не погибнет, – знайте!

Она не погибнет, Россия.

Они всколосятся ,– верьте!

Поля ее золотые.

И мы не погибнем, - верьте.

Повтор слова « верьте» в конце двух строк есть не что иное, как другой

художественный прием – эпифора.

Удачно применены поэтессой глаголы повелительного наклонения: и в первом и во

втором катрене они усиливают мотив стихотворения, наполняя его оптимизмом.

Именно это и не мог принять Блок, написавший поэтессе письмо и посвятивший ей

стих, где зловеще определяют их жизнь следующие строки:

Мы – дети страшных лет России-

Забыть не в силах ничего.

Перечитываю вновь миниатюру З.Гиппиус и думаю о том , как все-таки талантлива

была она как поэт. Какие образы нашла она для выражения своей мысли, какие

художественные средства!

Они всколосяться, - верьте!

Поля ее золотые.

Эпитет « золотой» не редкий у поэтов, пишущий о русском поле, здесь же он

звучит особо, словно выражая богатство страны – ее хлеб.

Достигая образности и выразительности стиха, автор использует приём

олицетворения, погибнет «и.спасётся», видя в России живое существо. Особое

значения в композиционном строе имеет противительный союз «но». Им часто

пользовался А. С. Пушкин («Анчар», «Деревня»). Зинаида Николаевна сознательно

делит им стихотворение на две части: главное не спасение всех её

современников, а воскресение России, в которое она верила, любя и ненавидя.

«Нет» - одно из завершающих стихотворений цикла «Последние песни»,

написанного в Петербурге. Но как оно актуально в наши дни!

Я выбрал его для анализа потому, что оно вселяет в меня оптимизм, и мне

вместе с поэтессой хочется сказать всем, кто не верит в будущее нашей Родины,

а живёт прошедшим:

Россия спасётся, - знайте!

И близко её воскресенье.

Реферат по литературе

Зинаида Николаевна Гиппиус

(1869-1945)

Ученика 11 класса «А»

Лингвистической гимназии № 36

Ладыга Антона