Реферат: Лирический герой Жуковского

Реферат: Лирический герой Жуковского

Гимназия №1

2004 г.

Содержание.

1.Введение

2.Основная часть

3.Заключение

4.Список использованной литературы.

Данная работа преследует цель рассмотреть образ лирического героя в

стихотворениях В. А.Жуковского, выявить основные черты его характера.

Основной метод - исследовательский, потому что именно он дает ключ к

установлению характерных черт лирического героя Жуковского.

Проблема, поставленная в работе,- углубить представление о творчестве В.А

Жуковского.

Ж И З Н Ь И П О Э З И Я - О Д Н О .

В.А.ЖУКОВСКИЙ

В в е д е н и е

Василий Андреевич Жуковский- крупнейший поэт русского романтизма.

В.Г.Белинский назвал лирику Жуковского “поэзией души и сердца”.[1]

Поэзия Жуковского – это поэзия грусти и недостижимой, вечной любви, тихого

страдания, таинственности, прекрасной гармоничной природы и . смерти.

“Ватще дерзать в борьбу с необходимым: житейского никто не победит “,- вот

суть жизненной позиции поэта, выраженная им самим в стихах к А.Н. Арбеневой.

Поэтому поэзия Жуковского не была исполнена духом борьбы с жизненными

невзгодами, активностью и радостью. И все-таки, не смотря на некоторую

односторонность содержания этой поэзии, А.С.Пушкин и В.Г.Белинский предсказали

Жуковскому – поэту бессмертие: ”Его стихов пленительная сладость пройдет веков

завистливую даль”,- писал Пушкин в стихотворении “Жуковскому”. Причина этого

то, что односторонность, при всей видимости ее отрыва от реальности, вполне

реальна в человеке, по словам Белинского, “ в известный возраст жизни или в

известном расположении духа".[2]

Жуковский впервые в русской поэзии выразил эту односторонность с необыкновенной

силой поэтического дарования. Отсюда у Белинского указание на “необходимость,

оправдание и достоинство” односторонность поэзии Жуковского : он “первый на

Руси выговорил элегическим языком жалобы человека на жизнь”.

[3]

Не давая различного изображения индивидуального характера и чувства, поэзия

Жуковского замечательна другим. В ней постоянно создается одно и то же

душевное состояние - состояние воодушевления, сдержанного напряжения

способностей человека реагировать на явление внешнего мира. Необычайное

утончение его поэзии, при всем единстве отраженного в ней душевного

состояния, вело к ее разнообразию.

Недаром Пушкин писал о Жуковском: “ Никто не имел и не будет иметь слога,

равного в могуществе и разнообразии слогу его”.

[4]

Тонкий анализ художественного метода В.А.Жуковского дал в соей книге “Пушкин и

русские романтики” Г.А. Г у к о в с к и й. Он вслед за Белинским считал поэта

романтиком за в высшей степени субъективный подход ко всему вокруг:”. в

системе Жуковского лирическая правда индивидуального переживания и есть высшая

, даже единственная истина , а объективный, вне индивидуального переживания

пребывающий мир – это лишь эфемерная видимость , и логика суждения о нем –

ложь. Жуковский выводит мир, действительность из души , из личного

переживания. В человеке романтизм видит душу нации более, чем общечеловеческое

право, которое видели люди классицизма”.[5]

Выбор темы данного реферата не случаен. Роль Жуковского в создании новой русской

поэзии исключительна велика. Впервые в русской литературе он придал

интимной лирике глубокий, зачастую философский смысл. Во многих отношениях

Жуковский- предшественник А.С.Пушкина, который недаром называл себя его

учеником: “ Я не следствие, а точно ученик его”.

[6]

Мысль, ставшая переживанием, - в этом суть лирики Жуковского. Принцип этот

был воспринят и Пушкиным и всей последующей русской поэзией.

Данная работа преследует цель рассмотреть лирического героя в стихотворениях

В.А.Жуковского, выявить основные черты характера героя. Необходимо уточнить,

что подразумевается под термином “лирический герой”.

Лирический образ – это эстетически значимое переживание; автобиографическое

начало содержится в нем как бы в сжатом виде, и для нас важно как то, что

именно данный поэт испытал данное переживание, так и то, что оно вообще

могло быть испытано в данных обстоятельствах .

Поэтому в лирическом произведении в принципе всегда содержится начало

художественного вымысла. Если нам и известно, что лирическое переживание не

могло быть “автобиографическим”, оно сохраняет все свое художественное

значение, поскольку оно могло быть испытано. В связи с этим . выдвигается

понятие лирического героя, которое позволяет точнее осмыслить соотношение

индивидуального и обобщенного, автобиографичности и вымысла в лирике”.

[7]

Лирический герой обычно воспринимается как образ самого поэта- реально

существующего человека: читатель отождествляет создание и создателя, а это не

всегда одно и то же. Лирический герой – это носитель сознания, и предмет

изображения. Он открыто стоит между читателем и изображаемым миром. Внимание

читателя сосредоточено преимущественно на том, каков лирический герой, каково

его отношение к миру и состояние, что с ним происходит”,

[8] - считает Б.О.Корман.

Основная часть

Одной из особенностей романтической поэзии Жуковского был ее глубоко личный

характер. О своем раннем творчестве поэт писал:

. для меня в то время было:

Жизнь и поэзия - одно.

Эти слова с полным правом можно отнести ко всей поэзии Жуковского: она была

тесно связана с жизнью поэта. Если знакомство с жизнью поэта необходимо для

понимания его творчества, то к Жуковскому это относится в наибольшей степени.

Жуковский начал свой творческий путь как последователь Н.М. Карамзина. Как и

все карамзинисты, Жуковский испытывает ”презрение к бурному миру”, поэтому

его лирический герой ищет успокоения на лоне природы, в кругу друзей. В

стихотворении “Стихи, сочиненные в день моего рождения” лирический герой

отвергает “венцы вселенной “ и “ позлащенный чертог “ и мечтает об “

укромном уголке “ в тени лесов, где бы можно было свободно дышать и

услаждать слух лирой.

Лирический герой Жуковского защищает высокие моральные ценности от натиска

враждебных человеку сил, мечет громы против “ развратных и жестоких”

властителей, “попирающих ногами невинность, доблесть и честь”, предостерегает

“любимцев муз” от пагубности увлечения светской суетой, роскошью, “минутными

успехами”, призывает их быть независимыми в своих мнениях.

В декабре 1802 года в 24-м номере карамзинского “Вестника Европы” было

опубликовано “Сельское кладбище” Жуковского (это вольный перевод из

английского поэта Грея) с посвящением Андрею Тургеневу. В строфах элегии с

большой эмоциональной силой прозвучала мысль в несословной ценности

личности. Тема “ Сельского кладбища” – смысл жизни человека,

взаимоотношения его с окружающим миром. В этом стихотворении

непосредственный, но искусно организованный поток чувств и мыслей

конкретного человека

Элегия строится как размышление поэта – мечтателя, вызванное созерцанием

кладбища. Лирический герой – это одинокий поэт, обреченный судьбой на раннюю

гибель, не знавший ни славы, ни счастья, но “чувствительный душой” Эта

“чувствительность “ составляет его единственное богатство: Дарил несчастных

он, чем только мог – слезою. Эти слова

могут вызвать улыбку. Однако следует вспомнить, что писал о Жуковском

Белинский, которого не смущала повышенная слезливость: “Как бы то ни было, эти

слезы были великим шагом вперед для общества: ибо кто может плакать не только

о чужих страданиях, но и вообще о страданиях вымышленных, тот, конечно, больше

человек, нежели тот, кто плачет, тогда только, когда его больно бьют”.

[9]

Лирический герой этого стихотворения размышляет о жизни и смерти, о

человеческих судьбах, о себе.

В дальнейшем образ поэта – мечтателя возвышенно мыслящего и чувствующего,

остро воспринимающего противоречия окружающей его действительности,

сочувствующего бедным труженикам, глубоко страдающего от неразделенной любви

и предчувствующего свою близкую гибель, становится ведущим лирическим

героем поэзии Жуковского.

Постоянно в лирику Жуковского проникает тема больших жизненных утрат, все

чаще в ней начинает повторятся мысль о неосуществимости идеала в современном

обществе. Эти настроения достаточно определенно выражены в элегии “Вечер

“. Лирический герой здесь признается, что ему “ Рок судил. быть другом

мирных сел, любить красы природы, творца, друзей, любовь и счастье воспевать

“, но жизнь нарушила его безмятежное существование. Поредел круг друзей, о

прежнем дружеском союзе остались только воспоминания. Лирический герой

скорбит о гибели всего прекрасного на земле, у него появляются мысли о

смерти.

В стихотворении “Певец” Жуковский представил читателю идеальный портрет

лирического героя, образ которого, испытывая столкновение между мечтой и

действительностью, осложняется.

Он дружбу пел, дав другу нежну руку, -

Увы! Он знал любви одну лишь муку.

Эти строки вполне можно отнести и к самому В. А. Жуковскому. Его лирика как

бы сосредоточивается вокруг двух основных тем: погибшей дружбы и разрушенной

любви. В основе этих тем лежат конкретные биографические факты: ранняя

смерть лучшего друга – Андрея Тургенева и любовь поэта к Марии Протасовой,

встретившая непреклонное сопротивление со стороны матери девушки. Но этот

лирический герой, эти строфы о “бедном певце “ не просто автобиографичны: в

них зарождается типичный образ романтического героя – человека с “обманутой

душою”, который “разлюбил жизнь”. Этот образ получит развитие в

последующей литературе русского романтизма.

Романтическое восприятие действительности, наметившееся в «Вечере», еще более

четко выразилось в послании «К Филалету». Разочаровании в жизни здесь более

глубокое, оно затронуло самые чувствительные структуры души и сердца. Скорбь

лирического героя безмерна. Он убеждается в крахе своих надежд на счастливую

любовь:

Я в любви нашел одну мечту,

Безумный тяжкий сон, тоску без разделения.

Думы о смерти, как единственном выходе из тягостного состояния, принимают

все более устойчивый характер:

Кончины сладкий час

Моей любимою мечтой становится.

Жизнь представляется лирическому герою Жуковского «бездной слез и страданий»,

он понимал всю «низость настоящего», уповал на лучшее:

О милое воспоминание

И пренебрег и позабыл.

Мистический герой Жуковского не был борцом, и поэтому его жалобы никогда не

перерастали в открытый протест. Гнусности и низости действительности он

противопоставлял душевный порыв к неопределенному идеалу. Этот идеал находил

выражение не только в упованиях на иной мир, но и в уходе от настоящего в

прошлое, в атмосферу идеализированного и опоэтизированного средневековья.

Отсюда обращение Жуковского к жанру баллады, которая наряду с элегией широко

представлено в его творчестве. Герой баллад Жуковского по своему

национальному, сословному, историческому облику в большинстве случаев

условен. Но он конкретен в своей внутренней сущности. Его переживания,

чувства и думы, радости и скорби для той поры современны. Это было новым в

изображении человеческой личности. Уходя от социальных противоречий в

идеализированное прошлое или потустороннее будущее, Жуковский все более и

более пренебрегал предметной, объективной стороной действительности.

Жуковский создавал в своей поэзии фантастический мир, противопоставленный

реальному. Но было бы ошибочно представлять, что конкретно – историческая

среда в ней полностью отсутствует. Она проявляется в картинах природы, в

переживаниях и раздумьях лирического героя, в активных откликах на крупнейшие

события современности. Основная проблематика баллад – вопросы человеческого

поведения и выбора между добром и злом.

Добро и зло в резком противопоставлении фигурируют во всех балладах

Жуковского. Борьба за душу человеческую, за ее спасении от погибели –

основная тема баллад.

Уже в ранних своих произведениях Жуковский обнаружил преобладающий интерес к

психологическому миру своих героев. В балладе «Людмила» психологическая

обрисовка персонажей становится еще более глубокой и тонкой. Поэт стремится

воссоздать все перипетии переживаний Людмилы: тревогу и грусть по милому,

ожившие надежды на сладостное свидание и неудержимую скорбь, отчаяние,

недоумение и радость, сменяющиеся страхом и смертным ужасом, когда любимый

привозит ее на кладбище к собственной могиле. В этой балладе Жуковский

развивает характерную для его элегий мысль о безрассудности и даже

греховности ропота человека на свою судьбу, ибо любые горести и испытания

ниспосылаются ему свыше:

Вдруг усопшие толпою

Час твой бил, настал конец.»

Жуковский стремился раскрыть характер лирического героя через мысли и

чувства, возникшие на почве определенной культуры. Так в средневековых

рыцарских балладах Жуковский умело воссоздает исторический колорит,

психологию коварных преступлений, жестокости, властолюбия и вместе с тем

вечной, хотя и неразделенной любви, трогательной верности, нежной, но

скорбной страсти.

Своей поэзией Жуковский отстаивал суверенность душевного строя личности,

мыслящей себя внутренне самостоятельной и независимой. Такая личность

(лирический герой) воспринимает историю и современность, прошлое и будущее

сквозь индивидуально неповторимое сознание. Лирический герой в стихах

Жуковского – прежде всего частный человек, противополагающий себя

государству. Его душевный строй и весь духовный облик самоценны. Он не

удовлетворен официальной казенной моралью и разочарован в ней, потому что

она противоречит гуманным чувствам, которые он признает истинными.

Счастье лирического героя Жуковского отличается от счастья других:

Счастлив, кто от хлада лет

Или чуждо ей.

Его отталкивает равнодушие, корысть, преходящие материальные блага,

властолюбие:

Прочь низкое! Прочь злоба!

Ему по душе человечность в отношениях между людьми, любовь без расчета,

бесхитростная дружба.

Лирический герой Жуковского любит свою Родину, ценит ее красоту:

О Родина! Все дни твои прекрасны!

Где б ни был я, но все с тобой душою.

Душевный опыт лирического героя Жуковского неоткуда не выводим и ничем

посторонним не обусловлен. Он – его собственное достояние, выполненное и

выстраданное поэтом. Весь видимый человеком мир в поэзии Жуковского предстал

в индивидуальном свете, пропущенном через сердце и душу. Любое переживание,

печаль или тоска, гражданское или патриотическое чувство утратило в стихах

Жуковского риторическое, абстрактное выражение и приобрело задушевность и

трогательность.

Например, патриотизм воспринимается у Жуковского («Певец во стане русских

воинов») не внешним по отношению к человеку требованием, а его собственным,

внутренним убеждением, неотъемлемым свойством его натуры.

Усилия Жуковского были направлены на создание неповторимого, индивидуального

характера, проистекающего из душевных устремлений человека и

определяющего его поступки и поведение. Этот характер поэт осмыслил

неделимым, тождественным романтически освещённой собственной личности.

Жуковский, подобно любому романтику, стремился жить так, как писал. Его

лирика опиралась не на житейски точную биографию, а на избранные

биографические факты, которые укладывались в его мыслимое, идеальное

представление о своем уделе. В поэзии он строил свою особую биографию,

далеко не всегда совпадающую с реальной, известной нам по документальным

источникам. В ней и запечатлелся психологический облик Жуковского. Такого

тесного и вместе с тем нетождественного единства между поэтом и его

лирическим героем русская поэзия еще не знала. Единство авторского сознания

и отображенной в лирике романтической личности – вот то новое, что внес

Жуковский в романтизм, в частности и в поэзию вообще. Жуковский обогатил

русскую поэзию глубоко нравственным содержанием. Его лирика выражает

неудовлетворенность господствующими моральными нормами, лирический герой в

его поэзии разочарован в свете, ему отказано в любви и семейном очаге, его

окружают равнодушные лица. Духовная опустошенность общества, в погоне за

чинами и наградами, лесть, бессердечие – все это отвергается лирическим

героем. Жуковский первый, связав жалобы человека на жизнь с собственной

участью, придал им обобщенное содержание. Оно заключалось в нравственных

представлениях поэта. Жуковскому свойственно религиозно - гуманистическое

понимание человека. В стихотворении «Теон и Эсхин» Жуковский возвеличил

человека:

С сей сладкой надеждой я выше судьбы,

Всегда возвышаюсь душою.

В стихотворении поэт задумался над тем, в чём состоит счастье личности. Эсхин

искал его за пределами собственной души, во внешнем мире, в наслаждениях, но

не нашел. Мудрец Теон тихо жил в родном краю и весь был погружен в заботы о

своей душе. И хотя его постигло горе (умерла подруга), Теон обрел подлинное

счастье. Он понял, что счастье – в его душе, во всем его человеческом

существовании, и ничто – никакие человеческие блага – не могут его заменить.

Человек для Жуковского не средство для достижения каких – то посторонних ему

целей, а сам цель исторического процесса. Поскольку между самосознанием

личности ее реальными возможностями и положением в действительности лежала

глубокая пропасть, то лирический герой в поэзии Жуковского принципиально

одинок. Он находит понимание лишь среди людей, которым чужда мораль

несправедливого общества. Но одиночество не отрицает человека то всего мира.

Он принимает жизнь с её страданиями и печалями, потому что они умножают

гуманные начала в человеке. Лирический герой верит, что в конечном итоге

прекрасное и возвышенное в человеке победит, хотя бы и за пределами земного

бытия.

Так в поэзии Жуковского возникает второй мир – идеальный и совершенный. Поэт

устремляется в просторы чистого и светлого блаженства. Жуковский увлекает не

изображением этого туманного и зыбкого второго мира, а вдохновенным порывом к

нему, жаждой идеала, предощущением торжества гуманной мечты. Поэт уносит

читателя в неведомую даль очарования и чтобы достичь её, побуждает сбросить

груз земной суеты, прозреть мелкие интересы и оживить истинно человеческие

свойства:

Приди, о Муза благодатная,

На лоне дремлющей природы.

Заключение.

Таким образом, лирический герой В.А.Жуковского – это человек глубоких

чувств(чаще всего горестных), стремящийся от действительности в свой

внутренний мир, в мир мечты.

Лирический герой поэта зачастую автобиографичен. Но историю своей жизни

Жуковский чаще всего передает посредством традиционных лирических сюжетов и

ситуаций. При этом тяжелый надрыв и отчаяние, через которые он прошел,

оказываются просветленными. Эстетичность образов становится предметом

созерцания, дарующего утешение.

И.М. Семенко писала: «Жизнь Жуковского была исполнена внешних и внутренних

композиций, которые у поэта другого типа породили бы индивидуалистическое

самоощущение. Но муза Жуковского смиренна. Ни «экзотичность» его

происхождения, ни во многом из ряда вон выходящие личные переживания не

использованы в его поэзии как источник художественного эффекта.»

[10]

Между поэзией и личностью Жуковского тесная связь. В.Г.Белинский отметил это как

явление новое для литературы: « До Жуковского на Руси никто и не подозревал,

чтоб жизнь человека могла быть в тесной связи с его поэзиею и чтобы

произведения поэта могли быть вместе и лучшею его биографиею.»

[11]

Своим творчеством В.А.Жуковский увлекает читателей к гуманизму, к

совершенству и нравственной красоте.

Список использованной литературы.

1.Жуковский В.А. Избранное. Л.,1973.

2.Белинский В.Г.Сочинения Александра Пушкина. М.,1961.

3.Бессараб М.Я. Жуковский. М.,1983.

4.Благой Д.Д. Душа в заветной лире. М.,1975.

5.Гуковский Г.А. Пушкин и русские романтики. М., 1975.

6.Межвузовский сборник Содержательность форм в художественной литературе.

Куйбышев. 1990.

7.Семенко И.М. Жизнь и поэзия Жуковского. М., 1975.

8.Шаталов С.Е. В.А.Жуковский. Жизнь и творческий путь. М.,1983.

[1] В.Г. Белинский. Сочинения Александра Пушкина. М., 1961. с 127

[2] Белинский В.Г Сочинения Александра Пушкина. М., 1961. с 65

[3] Белинский В.Г. Сочинения Александра Пушкина. М., 1961. с72

[4] Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. Л., 1979, т 10. с. 117.

[5] Гуковский Г.А “Пушкин и русские романтики”. М., 1965. С. 51-52

[6] Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. Л., 1979, т10. с.117

[7] Краткая литературная энциклопедия. М., 1967, т.4. с.208-209

[8] Корман Б.О. Целостность литературного

произведения и экспериментальный словарь литературоведческих терминов. //

Межвузовский сборник ”Содержательность форм в художественной литературе”.

Куйбышев. 1990. с 22.

[9] Белинский В.Г. Сочинения Александра Пушкина. М., 1961.с 69.

[10]Семенко И.М. Жизнь и поэзия Жуковского. М., 1975. С.58

[11]Белинский В.Г. Сочинения Александра Пушкина. М., 1961. С.66.