Доклад: Окаянные дни

Доклад: Окаянные дни

Бунин, как мы знаем, решительно не Февральскую, а затем и Октябрьскую

революцию 1917 года. В пору братоубийственной гражданской войны он занял

недвусмысленную позицию противника большевизма. Бунин характеризует революцию

как начало безусловной гибели России в качестве великого государства, как

развязывание самых низменных и диких инстинктов, как кровавый пролог

коэффициент неисчислимым бедствиям, какие ожидают интеллигенцию, трудовой

народ, страну.

Мыслью о трагической судьбе России подсвечено с большей или меньшей силой вес

бунинское творчество эмигрантской поры.

21 октября 1928 года в Грасе Галина Кузнецова, последняя любовь Бунина,

записала: «В сумерки Иван Алексеевич вошел ко мне и дал свои «Окаянные дни».

Как тяжел этот дневник!! Как ни будь он прав – тяжело это накопление гнева,

ярости, бешенства временами. Коротко сказала что-то по этому поводу –

рассердился! Я виновата, конечно. Он это выстрадал, он был в известном

возрасте, когда писал это..»

Эту книгу, как я уже говорил, у нас обходили молчанием, или бранили.

Между тем, при всем накоплении в ней «гнева, ярости, бешенства», а может

быть, именно поэтому, книга написана необыкновенно сильно, темпераментно,

«личностно». Он крайне субъективен, тенденциозен, этот художественный дневник

1918-1919годов, с отступлением в предреволюционную пору и в дни Февральской

революции. Политические оценки в нем дышат враждебностью, даже ненавистью

коэффициент большевизму и его вождям.

Но без «Окаянных дней» трудно понять Бунина.

Книга проклятий, расплаты и мщения, пусть словесного, она по темпераменту,

желчи, ярости не имеет ничего равного в «больной» и ожесточенной белой

публицистике. Потому что и в гневе, аффекте, почти исступлении Бунин остается

художником: и в односторонности великой – художником. Это только его боль,

его мука, которую он унес с собой в изгнание.

Предельная чувствительность честность и порядочность Бунина, его чувство

независимости, собственного достоинства, неспособность лгать, притворятся,

идти на компромисс со своей совестью и своими убеждениями – все это было

жестоко попрано в хаосе гражданской войны.

Он увидел ее только с одной стороны. Однако ведь красный террор был такой же

реальностью, что и белый, и даже ему предшествовал. Производились массовые

расстрелы заложников, уничтожались сдавшиеся в плен офицеры и юнкера.

Лейтмотив «Окаянных дней» очень мрачный, можно сказать – беспросветный.

На страницы Бунина выплескивается улица; митингуют, спорят до хрипоты или же

ропщут, жалуются, угрожают разношерстные лица – коренные москвичи и

сошедшиеся в российскую столицу рабочие, солдаты, крестьяне, барыни, офицеры,

«господа», просто обыватели.